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Tag Archives : vision du monde

La philosophie, une aide à la résilience

L’arrivée de l’automne nous a obligés à quitter l’insouciance de l’été. Le pays est aujourd’hui soumis à une double crise sanitaire et terroriste. La résilience des Français est mise à rude épreuve. C’est bien « l’aptitude d’un individu ou d’un groupe à se construire et à vivre de manière satisfaisante en dépit des circonstances traumatiques » qui est le défi d’aujourd’hui. Nous sommes en train de vivre des situations paradoxales et contradictoires qui nous réclament une ressource intérieure, et comme l’a formulé Françoise Fressoz : « nous éprouvons tous la cruauté d’une situation dans laquelle aimer l’autre consiste à s’en tenir éloigné le plus possible ». C’est bien la pratique au quotidien de la philosophie qui peut le plus nous aider dans cette épreuve, dans laquelle il faut en plus, combattre la défiance et le pessimisme.

Les philosophies antiques, qui reviennent aujourd’hui à la mode, ont proposé à l’être humain un art de vivre, contrairement à la plupart des philosophes modernes qui l’ont transformé dans un langage technique réservé aux seuls spécialistes, tombant dans le piège pressenti par le philosophe Kant de devenir un « artiste de la raison ».

La philosophie proposée par Socrate, les stoïciens et les épicuriens préparait initialement à vivre autre chose que ce que l’on peut voir aujourd’hui. Leur enjeu était d’apporter aux êtres humains des propositions pour mieux vivre, pour développer des réponses aux préoccupations de tout un chacun. Tout en proposant des voies différentes, ces écoles de philosophie coïncidaient sur le même diagnostic.
L’homme se trouve dans un état d’inquiétude, malheureux, en proie aux soucis, à l’anxiété et à l’avidité et surtout, déchiré par les passions. Cet état affectif et intellectuel est suffisamment puissant pour dominer sa vie mentale et l’assujettir à une vision partiale et partielle. Mais l’être humain peut être délivré de cet état où il ne vit pas vraiment, il peut accéder à une vie authentique, s’améliorer et se transformer, apprendre à vivre, non pas assujetti aux préjugés humains et aux conventions sociales, mais conformément à sa nature intérieure et à sa dimension profonde. Par la pratique d’exercices comme ceux qui modifient le corps de l’athlète, la philosophie développe la force d’âme, modifie le climat intérieur de chacun, transforme la vision du monde et finalement l’être tout entier. Plutarque disait « c’est la pratique de la philosophie de Socrate qui est sa vraie philosophie ».

C’est pour cette raison que, dans toutes nos écoles de philosophie pratique en France, nous allons dédier la Journée mondiale de la Philosophie (1) instituée par l’UNESCO, à la promotion de la pratique des exercices spirituels selon les écoles de philosophie antiques, pour les rendre accessibles à tous.

Nous pensons sincèrement que ces pratiques simples qui mobilisent le corps et l’esprit peuvent nous aider à ne pas confiner nos esprits.

(1) Troisième jeudi du mois de novembre. Lire l’annonce des activités de la Journée mondiale de la philosophie page 19
Par Fernand SCHWARZ
Président de la Fédération Des Nouvelle Acropole

  • Le 23 novembre 2020
  • Editorial
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Épigénétique et santé quand la science rejoint la philosophie à la manière classique…

De récentes découvertes en biologie ont permis de comprendre que les gènes ne sont pas figés pour toute la vie, mais qu’ils peuvent évoluer en fonction de notre style de vie. C’est ce que tente de démontrer l’épigénétique.

L’histoire de l’épigénétique débute en 1990 lorsque les scientifiques américains décidèrent de mieux comprendre le fonctionnement de l’ADN, donné comme une variable structurante et constante, conditionnant donc notre santé. Cette recherche du « séquencement du génome humain », qui dura jusqu’en 2003 fut à l’origine de découvertes aussi extraordinaires qu’inattendues.
À côté des gènes qui portent notre caractère héréditaire, il a été démontré que 85% de nos gènes, dont on pensait dans un premier temps qu’ils ne servaient à rien, constituaient un immense système d’adaptation qui permettait à notre corps de faire face à toutes les situations de la vie. Validées par un nombre édifiant de prix Nobel, ces découvertes furent à l’origine de l’apparition d’une nouvelle science, l’épigénétique (étymologiquement « au-dessus de la génétique »).

Nous avons en nous un système d’auto-guérison

Ces découvertes ont bouleversé les fondements de la médecine conventionnelle, et rendent caducs bien des dogmes. En particulier, l’épigénétique montre très bien les effets de l’abus des médicaments sur la santé, et révèle surtout qu’il existe en chacun d’entre nous un extraordinaire système d’auto-guérison que connaissaient déjà et utilisaient bien des médecines anciennes (égyptienne, chinoise, indienne, africaine, …), et que les Égyptiens de l’époque ptolémaïque appelaient l’énergie de Seraphis. Dans ces visions anciennes, le médecin cherchait, outre ses compétences techniques indispensables, à se connecter à cette énergie et à entrer en relation avec celle-ci chez le patient. C’est la base de toutes les médecines que nous appelons aujourd’hui « holistiques », qui intègrent le patient, le soignant et l’environnement général dans un « Tout » relationnel.
La vision de la médecine du XXesiècle expliquait que nous étions programmés à vie par notre patrimoine génétique. La réalité est beaucoup plus complexe. Les récentes découvertes montrent que de nombreux éléments (nourriture, pollution, habitudes de vie, émotions, moral, jusqu’à nos pensées !) modifient les 85% de nos gènes qui « ne servaient à rien » !

L’expression des gènes varie en fonction de notre style de vie

L’observation des gènes a permis de constater que ceux-ci répondent à un mécanisme très simple de type « on/off » selon qu’ils sont activés ou inhibés par ces modifications épigénétiques. Ainsi, leur expression varie constamment selon nos activités ou style de vie (ce que nous mangeons, notre pratique physique…), notre moral (qui peut accélérer ou ralentir une guérison), nos pensées (optimistes ou pessimistes, altruistes ou égoïstes, …). L’épigénétique explique les effets placebo — cauchemar des laboratoires en médecine conventionnelle car faisant entrer en ligne de compte dans les résultats des aspects « non scientifiquement chiffrables » —, mais aussi les effets nocebo induits par l’appréhension à prendre un médicament ou simplement la lecture sur la notice des effets secondaires possibles…

Nos états mentaux et psychologiques agissent sur nos gènes

Les très nombreuses études sur les moines bouddhistes ou sur des personnes en train de méditer montrent que la méditation ou la prière renforcent fortement notre immunité, notre résistance au stress en préservant les mécanismes de division cellulaire et donc la mort de nos cellules.

Il est désormaisdémontré que le lien entre tabac et cancer se fait par l’activation de nombreux gènes, appelés « pro-cancer » que l’étude épigénétique peut révéler à un stade très précoce, identifiant un état précancéreux. Inversement, des études ont montré que notre moral pouvait activer des centaines de gènes « anti-cancer ». Le recours systématique aux techniques de relaxation et détente commence à être utilisé pour réactiver les gènes anormalement inhibés.

Ces études montrent que nos états mentaux et psychologiques agissent sur nos gènes, et que si nous avons des pensées pessimistes, des états d’âme négatifs nous séparant émotionnellement des autres en développant une attitude de prédateur, de compétiteur, nos cellules vont se comporter de la même manière et ceci aura un effet négatif sur notre santé (notamment notre système immunitaire et hormonal). Au contraire, si nous développons des pensées positives, un optimisme serein, si nous cherchons à être utiles aux autres, à construire ensemble…, nos cellules adopteront le même mode opératoire.

Le rôle du stress dans nos gènes

Le stress, maladie de civilisation, dont nous savons qu’il affecte le système immunitaire et est la cause sous-jacente des épidémies de maladies nouvelles — autres que les maladies occasionnées par la pollution, l’alimentation ou l’accumulation dans le temps de médicaments (cause de 50% des hospitalisations aux États-Unis et première cause de décès dans ce pays) —, a été très étudiée par l’épigénétique.
Le stress a pour effet de mettre tout notre corps dans un système de survie, posture de défense pour faire face à une situation jugée potentiellement dangereuse et pour laquelle l’organisme doit rassembler toutes ses forces. Ce mécanisme qui est salutaire et non dangereux de façon ponctuelle, devient un poison lorsqu’il devient systématique, chronique, en un mot un « style de vie ». Or, c’est ce qu’on observe aujourd’hui dans notre société et nos relations interpersonnelles, que ce soit dans l’entreprise, la vie de tous les jours, jusqu’aux modes publicitaires.

Le stress active certains gènes qui provoquent la libération dans le sang et nos tissus d’hormones de défense et de survie (cortisol et adrénaline) qui, si ce mode opératoire devient habituel, finissent par empoisonner nos tissus et organes. Notre cerveau ne faisant pas la différence entre une agression réelle ou une pensée en rapport, active ces gènes de façon systématique. C’est pourquoi, de plus en plus de recherches sont faites sur les moyens de lutter contre le stress et d’activer des « gènes anti-stress ».

changer sa vision du monde

changer sa vision du monde

Outre des solutions à court terme (yoga du rire, chant choral, moments de convivialité zen) et efficaces de manière ponctuelle, les pistes sont à trouver sans notre système de représentation du monde.
La modification de notre système de représentation du monde n’est pas une chose aisée. Il ne suffit pas de se dire : « je vais penser positif » pour y parvenir, et pour être réellement dans cet état. Il y a trois étapes bien connues de la mise en place de ce mécanisme :
1) une expérience forte en relation avec votre décision,
2) une constatation de l’état obtenu,
3) une attente forte de l’effet attendu.

Vivre en pleine conscience

Et c’est là que la philosophie, telle que la pratiquaient les Anciens, à savoir une philosophie à vivre (et pas seulement comme activité cérébrale) se révèle indispensable. En effet, pour activer volontairement ce mécanisme, il nous faut être capable de vivre « en pleine conscience » les expériences d’une posture positive, de constater l’état intérieur qui en a résulté, et ensuite de convoquer à volonté cet état pour le reproduire, et de répéter régulièrement ceci de façon à façonner une nouvelle attitude face à la vie. Ceci est la base de la philosophie à la manière classique, du « connais-toi toi-même » des Grecs pour qui se connaître n’était que la première étape pour pouvoir se changer et s’améliorer.

En changeant notre vision des choses pour que l’inconnu ne soit plus source de stress (vision négative à partir d’une posture de recherche du statut quo, de confort et la reproduction d’expériences passées), mais source de motivation (vision positive face à la quête du mystère de l’inconnu et la possibilité d’apprendre quelque chose de nouveau sur soi), nous modifions totalement la cascade qui va de nos pensées, sentiments, énergies jusqu’aux modifications dans les plus petites parties de notre corps.

Cette méthode et pédagogie existe toujours. C’est la philosophie pratique, l’art du guerrier pacifique. Atemporelle et universelle, elle nous permet d’évoluer intérieurement pour nous améliorer, avec en outre, un grand bénéfice collatéral qui est la santé…

par Jean-Pierre LUDWIG

À lire sur l’épigénétique

La symphonie du vivant
Comment l’épigénétique va changer votre vie
Par Joël de ROSNAY
Éditions Les Liens qui libèrent, 2018, 240 pages, 19 €
L’épigénétique est une véritable révolution qui touche tous les êtres vivants. Une simple modification (nourriture, vie, pensée) peut modifier leur devenir. Et si l’épigénétique s’appliquait à la société  avec l’épimemetique (ensemble des modifications de l’expression des mèmes de l’ADN société par le comportement des personnes dans une société, entreprise ou forme d’organisation humaine). L’auteur fait un lien audacieux entre la biologie et la société.
Je cherche à comprendre les codes cachés de la nature
Par Joël de ROSNAY
Éditions Les Liens qui libèrent, 2016, 176 pages, 17,50 €
Il existe des codes cachés dans la Nature permettant le développement de la vie selon des lois et une organisation selon des « programmes ».. Il existe également des codes qui régissent l’organisation et l’évolution des sociétés humaines. L’auteur réfléchit sur l’avenir de l’humanité avec l’avènement des robots et l’intelligence artificielle ? Mal compris, ils risquent d’engendrer des comportements transhumaniste. Bien intégrés, ils pourraient libérer l’homme des taches de routine pour le rendre plus libre et plus créatif.
Un prof heureux peut changer le monde
La pleine conscience à l’école
Par THICH NHAT Han et Katherine WEARE
Traduit par Marianne COULIN
Préface de John KABAT-ZINN
Éditions Belfond, 2018, 533 pages, 21,90 €
Un ouvrage destiné non seulement aux enfants avec des exercices de méditation à pratiquer en classe mais également aux enseignants pour lesquels l’enseignement et l’éducation sont cruciaux, dans un monde qui est en pleine mutation. Témoignages, conseils, réflexions et exercices pour mieux vivre la pleine conscience et la faire pratiquer en classe. Par un spécialiste du bouddhisme et les éducateurs du Village des Pruniers.

  • Le 29 octobre 2018
  • Sciences
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Des messages toujours d’actualité

Depuis 45 ans, un message constant de
Fernand Schwarz dans les revues Acropolis.

Renouer avec la Terre : un enjeu majeur pour l’humanité

Revue 131 (mai-juin 1993)

 

« […]La Terre fait partie de nos responsabilités. La préserver c’est nous préserver.  […] Il faut que les hommes acceptent de substituer à des comportements de facilité des comportements de responsabilité.

 

Revue N°182 mars aout 2004

« Ceci implique une nouvelle éducation qui prenne en compte des paramètres tels que le respect envers la nature et tous ceux qui y habitent. »

 

Revue 203, (mars-avril 2008)

« Les citoyens doivent se mobiliser et cette mobilisation est une mobilisation de conscience qui permet de donner un nouveau sens à nos vies individuelles et en société. »

Revue 266 (septembre 2015)

« La crise climatique est une possibilité donnée à l’humanité de redécouvrir les valeurs communes, a dit le rabbin David Rosen. Susa Georges, présidente d’honneur de l’ATAC, affirme que seul le mouvement des citoyens est en mesure de faire pression sur les États. En effet, chacun de nous a sa responsabilité dans cet enjeu et peut y participer. »

 

Le retour à la barbarie

Revue 84 – juillet aout 1985

« Depuis quelques décennies, nos sociétés occidentales produisent un ensemble de valeurs morales, un modèle archétypal qui nous conduit à la barbarie, […] engendrant l’individualisme à outrance, la marginalisation de la jeunesse, les sentiments de révolte et d’abandon des plus faibles à leur propre déchéance. »

Revue 129 janvier/février 1993

« Nous connaissons aujourd’hui les mêmes symptômes qu’au Moyen-Âge. Même fragmentation, même repli, même refus de l’autre, même perte des valeurs et des savoir-faire. Même conséquence inéluctable, la barbarie, à moins que nous ne décidions de retrouver la fraternité et ce qu’elle implique : la conscience d’un destin, d’une origine et d’un avenir communs, une volonté de solidarité véritable… »

Revue 244 (septembre 2013)

« L’actualité de la rentrée nous frappe par le nombre d’actes qui désolent notre société et les pays qui nous entourent. Meurtres gratuits, gazage de population… […]Notre responsabilité est écrasante et nous réclame de la détermination. […] Nous devons agir collectivement pour envisager un futur ouvert et faire face à la barbarie… »

 

Une nouvelle vision du monde

Revue 86 (novembre-décembre 1985)

« […] Le physicien Jean Charon observe que l’univers réel serait composé de l’observable (mesurable) mais aussi du non-observable, néanmoins représentable par notre imaginaire. […] Le monde imaginaire apparaît donc comme une réalité « du dedans », complémentaire de la réalité matérielle « du dehors ». […] Nous sommes à l’aube d’une nouvelle vision du monde, qui permet la rencontre entre la science et la Tradition, autour des principes universels qui régissent le Vivant. […] »

Revue 245 (octobre 2013)

« 1913 ne fut pas seulement la dernière année de la Belle Époque, avant la Première Guerre mondiale, mais une année charnière qui cristallisa la rupture des paradigmes de la société mécaniciste. […] Les sciences physiques comme les sciences humaines se mirent à investiguer sur les causes invisibles de notre existence. Dorénavant, l’invisible n’appartenait plus au domaine de la religion mais devenait l’apanage des sciences. […] Anthropologiquement parlant, apparut un nouveau paradigme qui intégrait l’univers, l’incertitude et le paradoxe. […] »

  • Le 18 octobre 2018
  • Actualité
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