Les philosophes que nous sommes ressentons le besoin de nettoyer notre monde intérieur, pour que les scories du passé surmonté fassent place à de nouvelles expériences qui devront nous construire en vue d’un avenir plus valable.

L’Acropole est le produit d’hommes qui savent assumer leurs engagements.

Aussi nous sommes-nous proposé de méditer sur le sens profond des engagements humains et de la crainte angoissante qui empêche l’homme de prendre en charge ces dits engagements.
Tout homme fidèle à lui-même sait qu’il doit conférer un sens à son existence, de façon à passer parmi les vivants et à transiter vers les morts, en laissant une trace écrite d’œuvres impérissables. Pour cela, cet homme doit s’engager, doit signer un pacte avec la vie, avec son Moi, avec Dieu, raison pour laquelle il devra s’unir à une Idée afin de la servir, afin de combattre pour elle, en un mot, afin de vivre et de mourir pour cette Idée. C’est cela, un engagement. C’est cela, la véritable Union. C’est cela, l’Amour. C’est cela, la Force et la Vaillance. C’est ce qui, mené à bien, efface l’angoisse et la crainte de ne pas savoir pour quoi ni pour qui on court tous les jours, bien qu’on coure indéfectiblement, en dépit de soi-même, aux berges d’un mystère que nous appelons mort, et qui ne résout pas non plus le mal-être intérieur de l’homme indécis.

Les hommes ont l’habitude de craindre les engagements parce qu’ils supposent que les promesses totales leur enlèvent d’une certaine manière quelque chose de leur liberté. Mais quelle liberté peut-on perdre lorsqu’on ne sait pas pourquoi on vit ? Pleurerions-nous de ne rien perdre ? et entre laisser courir la vie au nom d’une perpétuelle indécision, en quête d’un idéal dont on rêve mais jamais concrétisé, mieux vaut un engagement sincère envers l’Idée qui synthétise nos aspirations, même si nous nous trompons, même si nous souffrons, même si nous devons recommencer mille et une fois. Parce que, de cette façon, nous aurons appris quelque chose : que nous sommes capables de nous donner, que nous sommes capables de servir quelque chose de plus pur et de plus élevé qu’un simple salaire monétaire et que, même si nous pouvons nous tromper, nous saurons au moins quels sont les endroits qu’il ne nous convient pas de fouler à nouveau.

C’est à travers les douleurs que l’homme apprend, bien que la douleur ne soit pas toujours nécessaire pour arriver à apprendre. Recourons à cette Acropole idéale, construite avec les âmes et la sagesse des meilleurs hommes de l’Histoire et alors nous aurons payé de retour l’effort de ceux qui nous ont précédés au bénéfice de notre propre croissance. Mais monter à cette Acropole est un engagement ; un engagement envers les hommes qui l’ont construite, un engagement envers la Divinité qui a éclairé ces hommes, un engagement envers nous-mêmes qui devenons les héritiers de ces faiseurs de montagnes spirituelles et un engagement envers l’histoire qui dépendra de tout ce que nous, nous croyons en ce moment.

L’Acropole est le produit d’hommes qui savent assumer leurs engagements : l’Acropole est la concrétisation des engagements qui transforment en Hommes ceux qui savent qu’il n’y a pas de plus grande liberté que de s’adonner à un Idéal supérieur.

Traduit de l’espagnol par Marie-Françoise Touret

Par Délia STEINBERG GUZMAN

Qu’est-ce que l’harmonie ? L’équilibre entre des opposés mais également la capacité de s’unir à l’autre, dans une longue chaîne que forme l’humanité. Une quête au quotidien.

L’harmonie est une façon de se référer à la Concorde, et la Concorde fait toujours appel au cœur. Pas aux émotions turbulentes qui nous agitent sans que nous puissions trouver de soulagement mais au merveilleux équilibre qu’exerce le cœur sur tout le corps humain, et plus largement, à tous les niveaux d’expression. Il y a concorde dans un corps sain, il y a concorde dans les sentiments purs et clairs, il y a concorde dans les idées bien assimilées et combinées entre elles ; il y a concorde quand nous arrivons à percevoir l’immensité de l’univers et la petite mais active participation qui est la nôtre en son sein.

L’union des contraires

Harmonie est considérée comme la fille d’Aphrodite (déesse de l’Amour) et d’Arès (dieu de la Guerre)

Il y a plusieurs versions du mythe, desquelles la plus courante la considère comme la fille d’Aphrodite et d’Arès, comme si les deux divinités constituaient une paire d’opposés, en faisant respectivement de l’amour et de la guerre des synonymes de vie et de destruction.
Néanmoins, Aphrodite peut assumer plusieurs rôles : l’Aphrodite Pandémos qui personnifie l’ordre et l’union entre tous les humains, et l’Aphrodite Ourania, née de l’écume de la mer et image de l’amour céleste. Elle établit la concorde entre le ciel et la terre et, de la même manière, apporte la concorde aux humains qui font de l’amour un instrument d’union, tant sur le plan terrestre que sur le plan sacré, et également entre l’un et l’autre, puisque ciel et terre coexistent en tous.

Il se passe la même chose avec Arès qui, d’une part, est en relation avec la férocité de la guerre et d’autre part, peut symboliser la guerre que chacun livre à l’intérieur de lui-même, entre défauts et vertus, batailles pas très définies car les vainqueurs dépendent de la force de volonté de chaque être humain.

La terreur et la peur, fils de l’Amour et de la Guerre

Le plus intéressant est que, de cette alliance entre Aphrodite et Arès, entre l’Amour et la Guerre, naissent des enfants de catégories très contradictoires : Deimos et Phobos, la terreur et la peur, et la sublime Harmonie. Aujourd’hui encore, on conserve les noms de Deimos et de Phobos pour les satellites de la planète Mars (l’Arès romain). Et l’Harmonie est la paix qui calme tous les esprits.
Nous voyons là le portrait de tous les humains que nous sommes et qui, d’une manière ou d’une autre, devons-nous confronter à des situations de peur et de terreur, surtout dans nos propres guerres intérieures. Qui n’a pas senti la peur au moment de prendre des décisions importantes, en devant choisir entre une option ou une autre dans la vie, devant des difficultés, devant la crainte de perdre ce que nous avons ? Qui n’a pas senti la terreur paralysante de se voir devant des situations désespérées, en découvrant que la vie n’est pas aussi facile qu’on nous la montre, qu’autour de nous abondent la douleur et l’injustice sans que nous puissions faire grand-chose pour y remédier et, surtout, sans savoir pourquoi elles existent et comment les éviter ? Pourquoi continuons-nous à nous opposer les uns aux autres pour des motifs insignifiants ? Pourquoi voyons-nous chez les autres d’abord la mauvaise intention avant la bonne ?

Parce que nous sommes fils de la Guerre, et parce que ses deux fils sont dans nos natures.

Atteindre l’harmonie

Mais nous sommes aussi les fils de l’Amour et il est certainement possible d’atteindre l’Harmonie. La générosité, la bonne volonté, le désir de se rapprocher de tous et d’essayer de les comprendre, constituent le fléau de la balance de l’Harmonie. Nous aident également la beauté, le désir de faire le bien, le besoin de chercher la vérité même si c’est pas à pas. L’Harmonie apporte une telle quantité de lumière que les ombres de la peur et de la terreur commencent à se diluer peu à peu. Ne restent que la guerre intérieure sacrée, cet étrange personnage de la Bhagavad-Gîtâ (1) que nous connaissons comme Arjuna, et le cœur ouvert à l’amour de celui qui, ayant vaincu dans sa propre bataille, détruit la discorde. Si l’Harmonie est la Concorde, son côté opposé et nuisible est la Discorde (Eris).

Rien n’est plus maléfique que la discorde. Alors que la peur et la terreur font couramment partie de notre nature subconsciente, comme produit de nos craintes et de nos erreurs, de nos déceptions et de nos lâchetés, la discorde possède un point dangereux de conscience active : c’est le besoin de semer la désunion entre les autres pour renforcer sa propre auto-affirmation inexistante.

Selon la tradition, Harmonie a reçu le jour de son mariage un collier qui portait malheur à celui qui le possédait. Il passa des uns aux autres et peut-être circule-t-il encore de par le monde. Il est naturel de concevoir que ce collier, formé de maillons d’union et d’équilibre, apporte le malheur à ceux qui cherchent uniquement le collier en tant que richesse, à ceux qui ne veulent partager avec personne ou à ceux qui se satisfont d’un seul maillon, perdant ainsi le sens de l’unité et la valeur de la transmission de la chaîne complète.

Par la sage union des opposés, par la sage capacité d’unir un maillon à un autre, en formant la longue et enrichissante chaîne de l’humanité, nous arriverons à l’Harmonie. Ce n’est pas la conquête d’un jour ; c’est la Guerre philosophique du héros quotidien.

En vérité, nous sommes tous les hérauts de la lutte intérieure et de l’éclat de l’amour ; c’est pourquoi nous pouvons mettre un peu d’équilibre dans nos vies et la divulguer en plénitude.

Traduit de l’espagnol par M.F. Touret
N.D.L.R. Chapeau et intertitres rajoutés par la rédaction

(1) Partie centrale du poème épique Mahabharata, traduit par « Chant du Bienheureux » ou « Chant du Seigneur ». Un des écrits fondamentaux de l’hindouisme. À travers la conquête de la ville céleste Hastinapura par deux familles opposées Les Pandavas et les Kuravas, c’est la conquête de soi-même et du choix d’agir qu’il s’agit

Par Délia STEINBERG GUZMAN

Rendre les circonstances responsables de la crise est une illusion. La crise vient des êtres humains. La solution serait-elle en eux-mêmes ?

Une année de plus, nous commençons, plongés dans un processus historique que nous avons convenu de nommer «moyen-âge» du fait de ses caractéristiques. Nous vivons précisément des caractéristiques typiques selon lesquelles l’individualité mal comprise est devenue de la séparativité. La séparativité est devenue affrontement, agressivité, elle est devenue fanatisme. Personne ne veut écouter l’autre, personne ne veut comprendre l’autre.

C’est évident que ce moyen-âge ne se vit pas de la même manière dans tous les pays du monde. Mais nous sentons tous ces formes mentales qui nous pénètrent et nous détruisent. Il ne sert à rien de se dire «dans mon pays on vit mieux», car le monde entier est plongé dans cette nuée de grande séparativité et de grande fragmentation.

La crise est dans les êtres humains

On parle de crise et on adopte toujours l’attitude la plus confortable qui est de rendre les circonstances responsables de la crise.

Je crois que non, parce que les circonstances ne sont pas une entité étrangère aux êtres humains. La crise est dans les êtres humains, et la crise provient des êtres humains. Elle vient de nous, soit parce que nous l’avons provoquée, soit parce que nous l’avons laissée être provoquée par un grand confort matériel ou par une grande paresse spirituelle.

Nous laissons courir l’histoire comme si cela n’avait rien à voir avec nous. Cependant, tout ce qui arrive dans le monde est le résultat de ce qui se passe en nous. S’il y a crise chez les êtres humains, il y a crise dans le monde.

Mais cela présente un grand avantage, c’est que, si le problème vient de nous, la solution aussi est en nous.

Au départ, un immense déséquilibre

Nous vivons dans un monde inquiétant, très déséquilibré, déséquilibre qui se manifeste autant à l’intérieur qu’à l’extérieur.

À l’intérieur, nous, les êtres humains, quoi que nous ayons, nous ne sommes pas satisfaits. Toujours il y a un désespoir, un manque de quelque chose que nous ne pouvons définir. Un manque de confiance en nous-mêmes, un manque de confiance dans les autres. Et cela engendre, comme il est normal, un immense déséquilibre en chacun de nous.

Et du déséquilibre extérieur, que puis-je vous dire ? Il suffit de voir ce qui se passe jour après jour partout sur terre. Le 31 décembre,  jour supposé joyeux et festif et où les gens se réunissent pour le célébrer, les grandes capitales du monde ont multiplié leurs mesures de sécurité. Cela parle du grand déséquilibre que nous sommes en train de vivre et de la façon dont nous avons permis que ce déséquilibre progresse.

C’est curieux : nous voulions arriver au bien-être total, c’était le grand rêve et nous sommes parvenus à l’insécurité totale, c’est la grande réalité.

Personnellement, je ne crois pas que, dans ces situations, sortir dans la rue pour protester, pour crier, présente aucun intérêt car cela ne sert  qu’à se soulager un moment.

Ce n’est pas l’heure de crier ni de protester, c’est l’heure d’agir. Il faut faire quelque chose.

Je sais que nous n’avons pas accès à toutes les formes d’action nécessaires en ce moment. Mais chacun de nous peut développer une petite forme d’action qui ne soit pas seulement une protestation mais une action positive.

Retrouver l’équilibre et l’harmonie

Il faut récupérer l’équilibre. Tout ce qui se perd peut se récupérer.

Il faut récupérer l’harmonie. Si on l’a perdue, on peut aussi la récupérer.

Il faut parvenir à ce que notre monde devienne un accord harmonique, parfait, qui remplisse nos âmes et nous permette de sortir de cet enfermement de folie, de désespoir et d’inquiétude.

Je sais que tous sont très préoccupés par les crises économiques, par les crises politiques, par les crises religieuses. Mais c’est plus inquiétant en ce moment de l’histoire est qu’il y ait tant de personnes déséquilibrées psychologiquement et mentalement. Cela ne veut pas dire qu’il y a plus de malades. Cela veut dire que nous vivons dans un monde malade, et cela même pénètre en nous et nous fait perdre la stabilité.

L’attention est attirée par le fait de voir que tant de gens et si jeunes, qui n’ont pas encore commencé à faire leurs premiers pas dans la vie, ne sachent qu’en faire. C’est cela la crise car, quand on ne veut plus vivre ou qu’on ne sait pas vivre, tout le reste va se briser sous nos pas.

C’est pourquoi il est si important de récupérer l’équilibre, l’harmonie et la beauté.

Ce sont des qualités qui font partie de l’être humain, mais qu’on a laissé de côté au nom de l’absurde, de la banalité, de la laideur et du grotesque, comme un masque pour cacher notre désenchantement.

Cependant, l’harmonie existe. Chacun de nous peut émettre un son différent, mais il faut parvenir à ce qu’entre tous nous puissions créer une très belle symphonie et pas un ensemble isolé de sons qui n’ont pas trouvé l’accord et l’union.

Il reste beaucoup à faire, mais ce qu’il faut faire est beau, juste, naturel, harmonieux. C’est humain.

Par Délia STEINBERG GUZMAN

Présidente de l’association internationale Nouvelle Acropole

N.D.L.R. Le chapeau et les intertitres ont été rajoutés par la rédaction