Il y a 51 ans, l’éducation à l’environnement a commencé aux États-Unis. Depuis, le phénomène a pris une ampleur mondiale et officielle.

Le « Jour de la Terre » est un événement international dédié à l’éducation au respect de l’environnement, qui fête ce 22 avril 2021 ses 51 ans d’existence (1).
Le 22 avril 1970, 20 millions d’Américains – soit 10% de la population américaine à l’époque – sont descendus dans les rues, les campus universitaires et des centaines de villes pour protester contre l’ignorance environnementale et exiger une nouvelle voie à suivre pour notre planète.

De la Journée internationale de la Terre nourricière…

En 2009, les Nations Unies ont également désigné cette même date la Journée internationale de la Terre Nourricière (2). En cette année 2021, voici le message de l’ONU : « Il est important qu’en cette Journée internationale de la Terre nourricière nous insistions sur le passage à une économie plus durable, qui bénéficie à la fois à l’humanité et à la planète. Assurer une harmonie avec la nature et la Terre n’est plus uniquement souhaitable, mais nécessaire. »

… au « Jour de la Terre »

Depuis plus de 60 ans dans le monde, Nouvelle Acropole s’engage profondément dans le partage d’une vision du monde où l’homme et la nature sont reliés. Nos différentes activités de volontariat écologique permettent d’exprimer notre conscience sociale et notre sens de la responsabilité devant les crises et les défis de notre monde (3).
C’est pourquoi Nouvelle Acropole France s’associe à cet événement international du Jour de la Terre et vous présente un programme adapté à la période de crise sanitaire actuelle.
Tous les bénévoles et les formateurs de Nouvelle Acropole en France se sont mobilisés pour l’occasion.

Heureux Jour de la Terre !

(1) https://www.earthday.org/earth-day-2021/
(2) https://www.un.org/fr/observances/earth-day
(3) https://nouvelle-acropole.fr/actions/volontariat

Programme d’activités

Conférences Live :
La Nature et la Philosophie
Jeudi 22 avril à 20h
par Laura Winckler, philosophe, écrivain et conférencière.
GRATUIT
Sur Facebook : https://www.facebook.com/nouvelle.acropole.france
Sur YouTube : https://www.youtube.com/user/NouvelleAcropoleFr

Actions de terrain

 Dans tous les centres Nouvelle Acropole en France
Défi : Nettoie tes kilomètres
Jeudi 22 avril – Jour de la Terre
Nouvelle Acropole France s’associe à l’initiative de Ben Éxpédition Zéro qui a lancé l’idée de « nettoie ton km ». Ramassage de déchets par les volontaires sur leur lieu de vie. À la fin de l’action, poster une photo avec votre butin en ajoutant le hasthag #nettoieteskm  sur :
https://www.facebook.com/nouvelle.acropole.france
https://www.instagram.com/nouvelleacropolefrance/

 Biarritz :
Ramassage de déchets en forêt
Samedi 24 avril à 10h
Contact : 05 59 23 64 48 / nouvelleacropole.biarritz@gmail.fr
Site internet : biarritz.nouvelle-acropole.fr

Bordeaux :
Fresque murale et nettoyage de quartier
Dimanche 18 avril à partir de 15h
Contact : Julien (06 37 90 46 00) ou Andréa (06 73 33 68 92) – bordeaux@nouvelle-acropole.fr
Site internet : bordeaux.nouvelle-acropole.fr

Cour Petral :
Plantations dans le jardin de permaculture
Jeudi 22 avril de 10h à 15h
Contact : Christine (06 43 20 55 64)
Site internet : https://courpetral.nouvelle-acropole.fr/

Lyon :
Chantier écovolontaire : ramassage de déchets
Samedi 17 avril de 15h à 19h
Contact : Adeline (06 84 74 83 53)
Site internet : https://lyon.nouvelle-acropole.fr/

Marseille :
Fabrication de Tawashi (éponge écologique fait avec des tissus récupérés)
Mercredi 21 avril de 17h à 18h30
Contact : Antoine Hérisseau (06 71 49 38 01)
Site internet : marseille.nouvelle-acropole.fr

Paris V^ème arr. :
– Végétalisation de Bazeille : viens amener le printemps dans la rue de Paris
Samedi 17 avril à 14h
Contact : Guillaume (06 63 97 85 54) – paris5@nouvelle-acropole.fr
Site internet : paris5.nouvelle-acropole.fr
– Clip vidéo « Le premier pas »
Jeudi 22 avril
Hommage à la Terre, qui sera diffusé sur les réseaux sociaux le Jour de la Terre

Paris XI^ème arr. :
Nettoyage de rue et végétalisation
Contact : Sam (06 99 78 37 23) / paris11@nouvelle-acropole.fr
Site internet : paris11.nouvelle-acropole.fr

Paris XV^ème arr. :
Nettoie tes kilomètres
Jeudi 22 avril – toute la journée
Contact : Stéphane / paris15@nouvelle-acropole.fr
Site internet : paris15.nouvelle-acropole.fr

 Rouen :
Compostage et permaculture
Jeudi 22 avril de 12h à 13h
Contact : Fabien  (06 87 86 68 58) / rouen@nouvelle-acropole.fr
Site internet : rouen.nouvelle-acropole.fr

Strasbourg :
– Conférence-débat : Écologie et spiritualité en Occident

Vendredi 16 avril à 20 h
Conférence dans les locaux ou par visio-conférence Zoom selon les consignes sanitaires
– Plantations dans notre jardin en permaculture
Samedi 17 avril à 10h
Contact : Eric (06 75 26 37 73)
– Nettoyage de rue : ramassage de déchets
Jeudi 22 avril à 14h
Contact : 03 88 37 05 94 / strasbourg@nouvelle-acropole.fr
Site internet : strasbourg.nouvelle-acropole.fr

Toulouse :
Randonnée-nettoyage de déchets sur les bords du canal du midi
Samedi 17 avril de 14h à 18h
Contact : Théo (06 04 17 34 56) / toulouse@nouvelle-acropole.fr
Site internet : toulouse.nouvelle-acropole.fr

Nos conditions de vie dépendent des autres

L’historien de la santé Patrick Zylberman constate que l’épidémie du COVID-19 révèle de fortes disparités dans la gestion de la crise, bien qu’aucun pays n’ait trouvé la solution : « Notre illusion, c’est l’idée qu’il pourrait y avoir une gouvernance parfaite de ce genre de phénomène… Oui la gestion du risque c’est un phénomène tragique » (1). Et tous les gouvernements ont commis des erreurs.

Au-delà du bien-fondé ou non des mesures proposées, face à une situation d’incertitude et de complexité qui se prolonge, le plus important est d’obtenir la confiance de la population. Des scientifiques et des universitaires français de toutes disciplines disent : « nous ne voulons plus être gouvernés par et dans la peur. La société française est actuellement en tension, beaucoup de citoyens s’affolent ou au contraire se moquent des consignes [décidant parfois de contourner les consignes préconisées] et nombre de décideurs paniquent. Il est temps de changer de cap… cette crise doit nous unir et nous responsabiliser, pas nous diviser et nous soumettre » (2).

Le port du masque serait-il un acte de soumission ?
Pourquoi faudrait-il accepter certaines contraintes que la société ou les circonstances nous imposent ? Ce type de questionnement d’ordre normatif est l’un des plus difficiles à résoudre en termes de philosophie morale, nous explique Melissa Fox-Muraton, professeur de philosophie (3). Le problème est que les arguments moraux font également appel à l’autorité et que les règles imposées peuvent impliquer la pratique de la soumission. Aujourd’hui, comment faire accepter certaines normes ou règles, si elles vont à l’encontre de l’intérêt individuel ? Si la cause ne paraît pas juste, l’acceptation sera très difficile.

Comme le rappelle Melissa Fox-Muraton, la vraie question est de savoir si la vie vaut la peine d’être sauvegardée. La lutte pour la préservation de la vie est-elle un combat que la société doit mener ou non ? Si dans les discussions d’ordre moral, on n’arrive pas à se mettre d’accord sur une cause commune, il est inutile de parler de mesure à défendre. C’est seulement en reconnaissant que l’acceptation d’une norme constitue un sacrifice individuel, que l’on peut argumenter sur la justification qu’un individu donnera à un tel sacrifice. Tenir un discours qui induit « tu n’es pas qualifié pour juger par et pour toi-même » est dangereux. Le poids symbolique d’un tel affront est puissant et les réactions individuelles et collectives ne se font pas attendre, notamment dans des pays où les cultures mettent l’accent sur la raison et l’autonomie des individus.
Dans ce que nous sommes en train de vivre, la difficulté est de comprendre qu’on ne risque pas uniquement de se mettre en danger soi-même mais que l’autre peut tomber malade et mourir, et peut également perdre des proches. Nos actions ont des conséquences sur les autres. Cette partie du débat n’est pas claire aujourd’hui.

Jusqu’à maintenant, « autrui » est absent de la réflexion morale. Bien sûr, on nous demande de nous protéger et ceci nous concerne individuellement. « Protégez vos proches » implique de s’intéresser à sa propre communauté. Mais qui est autrui ? Ce sont tous les autres qui ne sont pas nos proches, qui sont totalement absents de notre imaginaire et qu’il est temps d’intégrer. L’autre est notre miroir, celui qui nous renvoie à nous-mêmes. Prendre soin d’autrui est un devoir d’humanité qui s’accomplit avec le cœur et ne peut pas se vivre comme une contrainte.

(1) Extrait de l’article paru dans le quotidien Le Monde du 29 septembre 2020, Covid : tous les gouvernements ont commis des erreurs. Propos recueillis par Delphine Roucaut
https://www.lemonde.fr/planete/article/2020/09/28/pandemie-de-covid-19-tous-les-gouvernements-ont-commis-des-erreurs_6053898_3244.html
(2) Extrait de l’article paru dans le quotidien Le Parisien du 10 septembre 2020,
Covid-19 : nous ne voulons plus être gouvernés par la peur : la tribune de chercheurs et de médecins par Bernard Dugué
(3) Extrait de l’article Pourquoi faut-il se soucier d’autrui ? de Melissa Fox-Muraton paru dans The conversation, le 24 septembre 2020

Par Fernand SCHWARZ
Président de la Fédération Des Nouvelle Acropole

La philosophie n’est pas réservée aux adultes. Elle commence à se pratiquer auprès des enfants. La philosophie leur permettrait-elle à comprendre et à apprendre à vivre ?

Existe-t-il un âge pour commencer à philosopher ? Les questionnements philosophiques sont autant de sujets fondamentaux qui concernent également les enfants et les questionnent dès le plus jeune âge.

Philosopher avec des enfants permet, outre le fait de développer leur pensée critique, de démocratiser cette pratique souvent perçue comme élitiste. En effet, loin de l’être, la philosophie appartient à tous car elle concerne des sujets propres à l’humanité toute entière. En ce sens, tout le monde peut faire de la philosophie, y compris les enfants. Pour certains, l’enfant est même « spontanément philosophe » (1). C’est tout naturellement qu’il s’interroge et interroge autrui sur des questions telles que la mort, le sens de la vie, la religion, le bonheur, l’amitié… Toutes ces questions témoignent d’une quête de sens que la réflexion philosophique peut tenter de combler. En accompagnant l’enfant, en le poussant à prendre de la distance avec l’émotion ressentie pour en faire un objet de pensée, l’adulte peut l’amener à construire des raisonnements philosophiques qui lui serviront à penser le monde dans lequel il vit. Car philosopher, c’est apprendre à comprendre mais aussi et surtout apprendre à vivre.

Aider l’enfant à philosopher : les discussions à visée philosophique

Sous l’impulsion des travaux du philosophe Mathew Lipman aux États-Unis dans les années 1970, de nombreux ateliers philosophiques à destination des enfants se sont développés à travers le monde. Reposant sur le principe de la « discussion à visée philosophique » (2), ces ateliers permettent aux enfants de mettre à distance et de problématiser des questionnements philosophiques par le biais d’ouvrages littéraires. La littérature permettrait de fait d’entrer dans une certaine réflexivité et de donner sens et intelligibilité aux questions qu’ils peuvent se poser. L’un des grands apports en France de la philosophie auprès d’enfants a été réalisé par Edwige Chirouter, qui a effectué de nombreuses expériences de pratiques philosophiques à partir d’ouvrages littéraires en milieu scolaire. Ses conclusions sont formelles : si l’étayage de l’adulte le permet, les enfants âgés de 8 à 11 ans peuvent tout à fait être capables de construire une lecture spécifiquement philosophique de ces textes littéraires.

Ainsi, enfance et philosophie sont bien compatibles. Mais, bien entendu, la pratique et l’entraînement sont nécessaires pour amener l’enfant à construire progressivement une pensée réflexive et philosophique. Ces discussions doivent ainsi être encadrées par un adulte disposant d’un bagage philosophique mais également de deux compétences : savoir mener un débat et savoir « faire philosopher ». En effet, amener la réflexion philosophique s’apprend. Tout comme Socrate avec ses dialogues menait une activité maïeutique, cet adulte guide doit amener l’enfant à approfondir sa pensée, l’exprimer, la préciser, l’éclaircir et lui permettre de prendre le recul nécessaire pour trouver les réponses à ses questions. L’étayage de l’adulte est ainsi primordial et ce dernier doit sans cesse permettre à l’enfant de ne pas perdre de vue la problématisation et l’argumentation de ses idées afin de garantir l’aspect philosophique du débat.

 Philosopher avec des enfants, quels enjeux ?

Ainsi, un enfant semble être tout à fait en mesure de philosopher. Toutefois, l’on peut se questionner sur l’intérêt d’une telle pratique.

Dans un premier temps, il semblerait que ce type d’activité amène l’enfant à développer – outre une certaine maîtrise de la langue – sa pensée critique, en lui permettant d’apprendre à penser par lui-même. Philosopher lui permet également de développer une réflexion sur la condition humaine dans sa globalité. En effet, ces questionnements ne touchent pas uniquement l’enfant lui-même mais concernent l’intégralité du genre humain. Ainsi, l’acte de philosopher permet de prendre conscience, même à un très jeune âge, de la notion d’universalité et de constantes irréductibles tant dans le temps que dans l’espace. Ceci permet sans nul doute de favoriser la compréhension mutuelle entre les hommes, compréhension qui passe d’abord par la connaissance et d’ainsi promouvoir la solidarité et de renforcer le lien entre individus.
Dans un second temps, philosopher tend à aider l’enfant à grandir en humanité puisqu’il prend conscience qu’il est un être pensant et que même en cas de désaccord avec ses pairs, la discussion philosophique lui permet de se confronter aux autres de manière raisonnée et constructive. De fait, en apprenant à maîtriser les codes du débat et de la discussion philosophique, l’enfant apprend à se comporter comme un citoyen réfléchi.
Enfin, permettre aux enfants de s’initier à ce type de pratique, c’est leur accorder le droit de décider dans quel monde ils souhaitent vivre. En effet, la philosophie va de pair avec la notion de responsabilité. Lorsque l’on pense de manière consciente, alors, nos choix peuvent également être faits en pleine conscience.

Ainsi, philosopher c’est apprendre à penser mais également à agir. La pensée philosophique agirait ainsi comme une boussole qui permettrait comme le dit Patrice Vermeren « l’orientation de la conduite en fonction d’une réflexion personnelle et libre sur les valeurs de la condition humaine » (3).

Philosopher, c’est de fait devenir responsable de soi et des autres, et ce, indépendamment de l’âge.

Ainsi, c’est par son étonnement devant le monde qui l’entoure que l’enfant peut progressivement être amené sur le chemin philosophique. Les questions des enfants peuvent paraître naïves – l’on peut ainsi penser au Petit Prince d’Antoine de Saint Exupéry qui pourrait représenter l’archétype de cette naïveté enfantine mais toutefois véritablement philosophique –. Cependant, elles portent en elles des vérités profondes et intuitives qu’il convient d’aller explorer, préciser et encourager. Les enfants de par leur vision neuve des choses peuvent tout à fait prendre part à une réflexion critique sur des questions métaphysiques et s’approprier des concepts complexes, dès lors qu’ils sont encouragés et guidés par un adulte averti.

Rappelons enfin que l’UNESCO encourage fermement la pratique philosophique avec les enfants en tant que telle, car elle leur permettrait d’acquérir et ce, dès le plus jeune âge, un esprit critique mais aussi une autonomie de jugement et de réflexion qui leur permet de se préparer à « prendre en main leur destin » (4).

(1) Tozzi Michel, Faire philosopher les enfants constats, questions vives, enjeux et propositions Revue Diogène N°224, 2008, pages 60-73, 2008
(2) Terme développé par J. C. Pettier
(3) La philosophie saisie par l’UNESCO, 2003, document de programme et de réunion de l’Unesco, 160 pages
(4) Fournel Anda, Pourquoi mettre la philosophie à la portée des enfants ?, 2005

par Flossie LATTOCO

Bibliographie
– Chirouter E., & Lamarre J. M., Y a-t-il un âge pour philosopher? Controverse sur l’enfant philosophe, (IUFM des Pays de Loire), 2013
– Fournel Anda, Pourquoi mettre la philosophie à la portée des enfants ?, 2005, Iphilo, https://iphilo.fr/2015/03/03/pourquoi-mettre-la-philosophie-a-la-portee-des-enfants-anda-fournel/
– Pettier J. C., Peut-on fonder la discussion à visée philosophique avec les enfants sur les droits de l’homme, et en particulier les droits de l’enfant ? Chapitre 12 de l’ouvrage Apprendre à philosopher par la discussion, pourquoi et Comment ? Sous la direction de Michel Tozzi, Éditions de Boeck supérieur, 2007, 208 pages
– Tozzi Michel, Faire philosopher les enfants constats, questions vives, enjeux et propositions Revue Diogène N°224, 2008, pages 60-73
http://www.philotozzi.com/2009/12/faire-philosopher-les-enfants-constats-questions-vives-enjeux-et-propositions/
– Vermeren, Patrice, La philosophie saisie par l’UNESCO, 2003, document de programme et de réunion de l’Unesco, 160 pages
https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000132733

Les religions racontées aux enfants

Marc Geoffroy est l’auteur d’une collection de CD audio, dont le but est d’enseigner aux enfants les principaux concepts de sept religions telles que le catholicisme, le protestantisme, l’orthodoxie, l’hindouisme, le bouddhisme, le judaïsme et l’islam.
Pour chaque religion, un CD audio avec plusieurs voix de conteurs, des musiques classiques et traditionnelles et un livret de 16 pages. Chaque CD dure 46 minutes environ avec des différents sujets traités, que l’on peut écouter dans l’ordre qu’on veut. Une initiative intéressante et ludique.

Deux premiers titres sont sortis : Le Bouddhisme raconté aux enfants et l’Hindouisme raconté aux enfants.

Le bouddhisme raconté aux enfants
par Marc GEOFFROY
Éditions France Productions, 2020, 46 minutes, 14,90 €

Un moine cambodgien raconte à Louis et à sa maman et à son copain Somchaï, ce qu’est le bouddhisme : la vie de Siddharta Gautama, les premiers sermons de Bénares, Les Quatre Nobles Vérités, L’Octuple noble Sentier, la notion de karma…

L’hindouisme raconté aux enfants
par Marc GEOFFROY
Éditions France Productions, 2020, 46 minutes, 14,90 €

Louis et Chloé sont maintenant en Inde et Monsieur Lakmi et son fils leur font découvrir l’hindouisme, Les dieux indiens, le yoga, les textes sacrés Védas, le Karma… sans oublier les vaches sacrées.