Zeus engendra de Mnémosyne neuf muses dont chacune représente un art. Euterpe est la Muse de la musique, qui a le pouvoir de choisir et de combiner des sons purs avec sa flute, de créer l’harmonie ou la discordance. Que penserait-elle de la musique d’aujourd’hui ?

Aujourd’hui, j’ai vu Euterpe, la Muse par excellence, celle dont l’attribut, celui du son, est aujourd’hui pour nous musique, science des muses, harmonie qui résume l’ensemble des arts et des sciences.
Je l’ai vue comme j’ai l’habitude de voir mes étranges apparitions : entourée d’un halo de prodige, transformant magiquement le vent qui passait à travers le roseau creux de sa flûte. Ce qui était jusque-là air sans ordre ni concert était, dès lors, son harmonieux et pur, modulé en un discours particulier que nous, les humains, appelons mélodie.

Je me suis rappelée quelle valeur considérable avait pour la muse le fait de savoir choisir et combiner les sons, savoir disposer tant de l’élément sonore que du silence de fond qui le porte. Je me suis rappelée que, pour la muse, le son n’a pas une valeur fortuite et que ce n’est pas la même chose de joindre les uns aux autres, car de l’union des sons provient l’harmonie et la discordance, selon que nous avons su ou pas coordonner ce qu’il convient de coordonner.

Le rôle de la musique

Le vieux Platon — aussi vieux que la muse — nous expliquait déjà les différents états d’âme que peut provoquer la musique chez l’homme, et ce qu’il appelait musiques positives à la différence des négatives. La positive était celle qui élevait le cœur de l’homme, en le préparant à de grandes entreprises, en le faisant se sentir fort et sûr de lui, actif, heureux, serein. La négative, par contre, encourageait la mélancolie, le découragement, la crainte et l’insécurité, la peur de l’échec, la tendance à l’inertie.
Et, oh ! paradoxe ! Aujourd’hui qu’il y a tant et tant de lieux consacrés à la musique, nous nous trouvons en présence de tant d’autres temples profanés, où l’on n’adore pas Euterpe mais sa contrepartie obscure.

Si nous enlevons les exceptions (qui sont pour cette raison des exceptions), nous verrons que la musique d’aujourd’hui n’est pas de l’art, ne jaillit pas de l’inspiration. C’est un vulgaire commerce, où commande une mode : prostituer l’homme, le dégrader dans ses goûts, annuler ses minimes possibilités d’éveil. En conséquence de quoi, il faut suivre la mode : plus on paie, mieux c’est, et la mode est un article cher. Les sons s’unissent en des rythmes discordants, qui suggèrent au corps des distorsions au lieu de danse. L’harmonie se perd en sauts simiesques, et la voix humaine se confond avec les râles de bêtes moribondes. La flûte d’Euterpe… pauvre flûte… ne parvient plus à exprimer un tel désastre. On lui a substitué des instruments exotiques où le vent qui entre d’un côté est mille fois meilleur que la mélodie qui sort de l’autre.

La musique d’aujourd’hui n’est pas de l’art.

Mais, comme il n’y a pas d’autre musique à écouter, c’est celle qu’on écoute, et qu’on finit par aimer, dans cette absence totale de beauté et d’harmonie. La jeunesse en particulier s’endort sur des sons mélancoliques, instinctifs, sensuels et incitatifs. Tout est bon, pourvu que les jeunes gaspillent les énergies de leur âge… S’ils grandissaient sainement… combien de mensonges, combien de douleur, combien de misère ne s’éviteraient-ils pas !… Mais Euterpe n’est pas de ce monde. Elle a été bannie, au point que mon humble vision s’est estompée au rythme  de coups et de bruits lointains qui arrivaient jusqu’à moi – et jusqu’à elle aussi –d’une « boîte à musique ».

Euterpe s’en est allée, enveloppée dans ses voiles et dans ses mélodies, soufflant des prodiges dans sa flûte, reprenant son vol à son rythme.

Retrouver la pureté de la musique

Et son départ m’a laissé un autre mystère. Sa flûte est creuse… Le vent court à travers elle parce que la flûte le laisse courir ; elle se contente de le recueillir, le moduler et, à nouveau, le laisse sortir transformé en musique pour les oreilles… Euterpe est creuse, elle est pure et propre comme les premiers rayons du soleil au matin, c’est pourquoi résident en elle la beauté et l’harmonie… Et nous, que sommes-nous ? De pauvres roseaux, obstrués par la fange du temps, recouverts par la mousse des passions, inutilisés à cause de l’oxyde de la volonté en faillite.
Il faut à l’homme, comme l’a un jour enseigné Euterpe, se nettoyer et s’ouvrir de l’intérieur, en exerçant une force suprême sur la base d’une autre force idéale. Et alors résonnera l’instrument, alors le monde saura quelle est l’harmonie encore cachée qui vient du fait d’être un homme.
Pour ce message, le tien, merci Euterpe. Et pour te laisser voir, la promesse de ne jamais plus t’effacer de mon horizon.

Traduit de l’espagnol par Marie-Françoise Touret
N.D.L.R. : Le chapeau et les intertitres ont été rajoutés par la rédaction

Par Délia STEINBERG GUZMAN

Une des neuf muses, filles du dieu grec Zeus, Érato représente la muse de la poésie lyrique et amoureuse. Elle chante l’amour et la beauté.

Érato, muse de la poésie amoureuse

J’ai vu aujourd’hui une autre des muses, généreuses créatures qui descendent de temps à autre dans le monde aride des humains pour verser une goutte de leur éternelle inspiration. Et, au milieu de ce monde étrange dans lequel nous vivons, au milieu de ce monde sec et torturé, j’ai vu devant moi la douce Erato, reine de la poésie, génie de la poésie lyrique, fontaine de l’amour.

Cédant à ma première impulsion, j’ai vu d’elle son apparence et, comme cela m’est toujours arrivé, je suis restée absorbée dans sa présence, essayant de chercher un peu plus loin le contenu interne des nombreux symboles qui la paraient. J’ai vu sa simplicité, sa modestie et sa délicatesse, j’ai vu sa tête couronnée de roses ; j’ai vu les plis de sa mante, qui dans leur chute étaient un chant d’harmonie, j’ai vu sa lyre et sa flèche, et le petit Éros tournant autour à ses pieds, cherchant lui aussi — bien que petit dieu — l’appui de la muse pour avoir plus d’impact sur les hommes.

Et, après la vision, est venu le rêve… rêve qui amplifie l’énorme différence entre l’environnement qui a vu naître la muse et celui qui nous entoure aujourd’hui. Rien apparemment de plus dissemblable que ces temps anciens, héroïques et passionnés, et ces autres, veules et malveillants, entre ces époques de poèmes et de sentiments raffinés et ces autres, de bruit et d’instinct. Et ceux qui, aujourd’hui, aspirent au bon et au juste, ce qui doit vivre au fond de tout être humain, portent en plus la douleur que suppose devoir le cacher, le dissimuler, le taire ou pleurer seul à seul, puisque la mode ne permet pas ces « faiblesses ».

Erato chante un amour sublime, qui échappe totalement à notre à notre temps et à notre espace.

Des chants d’amour accompagnés par la lyre

C’est ainsi que parmi des vagues de douleur est venu le rêve… J’ai entendu des vers, pure merveille au sein d’un rythme suave, avec de vieilles paroles oubliées, si simples et si pures qu’elles n’ont aucun sens si elles ne sont pas chargées de sentiments concordants. J’ai entendu les sons lyriques qui réunissent toute la Nature en un seul chant à la beauté. La lyre de la muse s’exprimait en mélodies ténues pour accompagner ces vieux poèmes d’amour.

Alors, j’ai vu prendre vie le petit Éros. Le tendre enfançon divin fixait ses yeux espiègles sur la flèche que la muse tenait à la main, et tout acquérait une couleur plus profonde, plus intense.

J’ai compris — une fois de plus — qu’Erato chante un amour sublime, qui échappe totalement à notre à notre temps et à notre espace. J’ai su que la muse ne vit plus parmi nous, parce que très peu nombreux sont les hommes qui veulent connaître cet amour sans limites qui s’appuie à peine sur le corps, pour s’élever vers des strates subtiles où se trouve la racine même de la vie. J’ai vécu l’intense nostalgie de ces vagues cadencées où la poésie prend le même rythme que l’écoulement du sang, où les mots ont la même exubérance que les eaux de la mer, et où le sentiment est matrice de visions célestes.

Belle et chaste Érato : ton lyrisme n’est pas mort avec le temps, ton antique mythe n’est pas le mensonge qu’on nous conte aujourd’hui. Ton existence est aussi réelle que l’impérieux besoin que ressentent les hommes de ce que tu représentes. Mais, comme tes autres sœurs, personne ne te comprend par peur de te comprendre ; personne ne te suit du fait de l’immense travail que signifie s’extirper de la boue. Peur de voler comme toi, de chanter comme toi et de ressentir comme toi, parce que tout cela équivaudrait à  vivre l’âme propre, ouverte et à nu. C’est pourquoi aujourd’hui, les corps se dénudent et les âmes se couvrent de guenilles sales… C’est pourquoi la poésie est morte, c’est pourquoi meurent peu à peu les paroles amoureuses et c’est pourquoi le geste de douceur de ton royaume a été remplacé par la brutalité et l’ironie…

Mais je t’ai vue et je sais que tu existes… Bien que ta vision soit fugace, j’ai été avec toi un instant et, depuis mon humble condition de mortelle, je fais désormais l’effort nécessaire pour perpétuer ta gloire et ta beauté. Laisse-moi chanter pour toi, laisse-moi me servir de la lyre et inspire mes cris, couvre-moi de ta tendresse et fais que ce que je dis aujourd’hui — ce que j’ai vu aujourd’hui — soit réalité pour tous ceux qui, muets et désespérés, rêvent de toi sans le savoir.

Traduit de l’espagnol par Marie-Françoise TOURET
N.D.L.R. Le chapeau et les intertitres ont été rajoutés par la rédaction

Par Délia STEINBERG GUZMAN
Présidente internationale de Nouvelle Acropole

Aborder le sujet de l’alchimie dans un couple suggère que la durabilité d’une relation requiert quelque chose de plus qu’une attraction passagère, des goûts communs ou une descendance partagée. Dans cette période où le sujet de la relation féminin/masculin fait l’objet de positions tendues voire extrémistes, nous vous proposons à travers le dernier ouvrage de Laura Winckler, une approche sensible et très documentée pour mieux comprendre les référentiels respectifs de l’homme et de la femme avec entre autres, les éclairages de la psychologie jungienne et des mythes de création dans les différentes traditions ainsi que l’art perdu de l’authentique courtoisie.

« Seul ce qui a été convenablement séparé peut être convenablement lié »
Proverbe alchimique

Égaux mais pas semblables

Vivre ensemble de manière harmonieuse est un véritable apprentissage qui réclame d’intégrer l’autre dans notre bulle et vision du monde.

Nous savons déjà que sur un plan physiologique, les hormones sexuelles conditionnent en partie les réponses que nous allons apporter aux différentes situations et il suffit d’observer une cour de récréation pour se convaincre que les garçons et les filles n’ont généralement pas les mêmes centres d’intérêt dans les étapes de leur apprentissage (avec toutes les exceptions qui confirment la règle). Et que pour pouvoir se retrouver et s’apprécier plus tard dans une complémentarité respectueuse, dynamique et fructueuse, ils doivent d’abord apprendre à reconnaître ce qui les distingue. Nous possédons tous la double polarité masculin/ féminin sans laquelle nous serions éternellement condamnés à un dialogue de sourds ou une guerre sans merci. C.G. Jung nomme animus la contrepartie masculine inconsciente chez la femme et anima la contrepartie féminine inconsciente chez l’homme. Nous sommes dans une recherche de complétude car selon Platon, nous portons la nostalgie de l’unité perdue et de l’androgyne primordial.

Alors l’homme et la femme, comment fonctionnent-ils ? Sont-ils semblables et interchangeables ? Prenons un exemple. Monsieur et Madame sont perdus en voiture : le GPS (assistant de navigation personnel) ne répond plus. Monsieur, se fiant à son instinct, tel un chasseur dans la jungle, va chercher à se débrouiller et à se repérer dans l’espace tandis que Madame suggère de s’arrêter au prochain village pour demander conseil et ne pas perdre plus de temps. Ainsi, l’orientation dans l’espace serait plutôt l’apanage de l’homme tandis que la conscience du temps et des cycles celui de la femme.

Les réponses au stress aussi sont différentes : Monsieur va s’enfermer dans son mutisme dont il ne sortira qu’en trouvant quelque chose à réparer pour se sentir utile ; tandis que Madame va raconter sa journée avec force détails, pour se sentir comprise : «  La femme a besoin de se sentir écoutée, pas qu’on résolve ses problèmes » (1). « L’homme a besoin de se sentir apprécié, reconnu… utile et de sentir qu’il garde le contrôle » (2).

Comment alors construire un couple durable ?

Les deux partenaires regardent ensemble vers une même étoile.

Même si, à l’ère du tout jetable, la pérennité dans les relations n’est pas trop dans l’air du temps, nous avons tous été touchés par quelques vieux couples qui semblent comme bonifiés par l’âge dans une relation de tendre intimité et complicité, tissée par des décennies de vie partagée. De même que toutes les relations amoureuses ne naissent pas d’un coup de foudre, les sentiments évoluent au cours d’une vie, tout comme notre relation à nous-mêmes et au monde. Les besoins évoluent, s’affinent et parfois divergent.

Vivre ensemble de manière harmonieuse est un véritable apprentissage qui réclame d’intégrer l’autre dans notre bulle et vision du monde. Le dialogue et l’apprentissage de la gestion des conflits sont une clé maîtresse pour sortir des malentendus et autres sous-entendus, avec patience, bienveillance et sans moralisme, en commençant par écouter vraiment. L’alter égo ou âme sœur idéale ne veut pas dire que l’autre est comme moi mais un autre moi, donc autre : je vais chercher en lui ou elle ce qui me manque. Il importe déjà de clarifier ses intentions et ses besoins,  afin d’instaurer une relation véridique : cherche-t-on à combler la solitude ? Les fins de mois ? À se conformer à des normes sociales ?

Laura Winckler nous explique les différentes réponses aux conflits et les niveaux de relation, analogiques à la maturation des individus selon les âges de la vie ; la relation émotionnelle est celle de l’enfant qui ramène tout à lui et cherche à se rassurer ou s’imposer ; la relation de type personnel serait plus celle de l’adolescent en quête d’identité narcissique pour qui l’autre est un faire-valoir ; la finalité étant de parvenir à une relation de type philosophique, possible seulement quand les deux partenaires regardent ensemble vers une même étoile et que « chacun  d’eux réalise son propre travail intérieur d’individuation en cherchant à intégrer leurs principes complémentaires » (3). Le Logos et l’Eros de C.G. Jung (ou pensée et sentiments), peuvent s’harmoniser en dépassant l’attachement à nos préjugés et opinions. De même, le yin (puissance de réceptivité) et le yang (puissance d’émission) de la tradition taoïste ne sont pas en concurrence : ce sont des forces universelles qui permettent à l’univers de se mouvoir harmonieusement.

Décliner les saisons de l’amour

Au fil du temps, l’amour se transforme, comme tout ce qui existe et peut, soit se cristalliser et se réduire à une simple cohabitation consentie ou subie, ou même dépérir faute d’entretien, à l’image d’un jardin abandonné ; soit évoluer vers une relation plus riche et complexe.

Les aspérités de la relation sont adoucies par le polissage de l’âme qui développe une compréhension plus profonde et inclusive. Si le printemps est la saison de la fougue amoureuse et des tendres bourgeons, l’été le temps des premières prises de conscience,  où, « il nous faudra faire des efforts et commencer à mieux comprendre nos psychologies respectives et assumer nos forces et faiblesses », l’automne est la saison de la récolte des fruits, le temps du partage apaisé. Enfin, l’hiver nous invite à un temps d’introspection plus profond pour nous purifier, développer « la capacité de se guérir soi-même sans éclabousser l’autre de nos reproches » (4) et accompagner l’éternel renouvellement des cycles afin de redonner un nouvel élan à la relation.

Comment vivre la relation symbolique et mythique à l’autre ?

La représentation qu’on se fait de l’autre conditionne le type de rapports que l’on va rechercher. Les mythes grecs nous offrent un panel évolutif de modèles des deux polarités auxquels on va chercher à s’identifier au cours d’une vie : toute femme ne porte-t-elle pas un peu en elle, à la fois une séduisante sirène, une femme de pensée et d’action, une mère compatissante, une femme sage ? Et chaque homme n’aspire-t-il pas à ressembler aux héros de la force, de la puissance de séduction, d’action, du verbe ? L’évolution harmonieuse du couple implique d’apprendre à actualiser ces facettes encore virtuelles de nos personnalités et d’inclure peu à peu les formes de l’autre dans leur richesse et diversité. Toute relation  durable  s’appuie sur le partage d’un idéal commun, elle se construit et s’entretient pour s’embellir et fructifier.  « Car l’amour est un talent à cultiver et pas seulement une émotion ».

(1) Laura Winckler, l’alchimie du couple, 7 clés pour le bonheur, Éditions Cabédita, 2017, page 47
(2) Opus cité page 48
(3) Opus cité page 64
(4) Opus cité pages 93-94

Par Sylvianne CARRIÉ