C’est l’heure d’oublier…
Cela semble être devenu le « slogan » des hommes ces derniers temps. Et, en vérité, le profond contenu de compréhension que renferme cette belle expression nous touche.

Jour et nuit, hiver et printemps se succèdent

Indubitablement, la vie est pleine d’obstacles, d’expériences douloureuses, de maux parfois inévitables qui emplissent nos yeux de larmes rien qu’en y pensant. C’est pourquoi nous paraît louable la tentative de renoncer à la saveur amère et aux rancœurs qui encombrent le cœur et rendent l’action difficile.
Est-ce l’heure d’oublier ?

Mais c’est une chose de travailler libérés de rancœurs, et c’en est une autre bien différente de le faire dans un perpétuel état « d’amnésie ». C’est une chose que la générosité de cœur qui comprend qu’il est nécessaire de continuer par-delà les douleurs, et c’en est une autre que d’oublier le motif des douleurs. Si un homme se brûle la main, il est mille fois plus prudent qu’il cherche un remède à sa blessure et qu’il essaie de ne pas fixer en permanence son esprit sur sa douleur, mais cela ne lui apporte rien d’oublier quel a été le feu qui l’a brûlé.

C’est pour cela que nous proposerions un « slogan » différent. C’est l’heure de comprendre.
Printemps et l’hiver se succèdent l’un à l’autre dans une guerre apparente qui échappe à notre esprit borné. Mais la nature nous montre un conflit sain, d’où surviennent croissance et construction, enracinés dans des étapes de destruction et de silence. Nous les hommes, avons aussi des jours et des nuits, des moments obscurs de la civilisation et des moments lumineux. Les uns et les autres ont des causes profondes, et le conflit marque toujours l’arrivée de chacun de ces moments.

C’est pourquoi l’étude approfondie est préférable, la compréhension de ces crises et pas leur oubli. De la compréhension naît la sagesse, et c’est la seule façon que nous ayons de faire que les crises soient un peu plus supportables.

Nous devons faire attention à ceux qui nous poussent à un oubli total de l’histoire : eux ne tendent qu’à des « tables rases », qu’au mental blanc, pour pouvoir répéter grâce à cela des processus de revanche et non d’évolution. Ce qui équivaudrait à apprendre chaque jour à marcher, à parler et à manger, comme si on n’avait jamais vécu avant chaque matin. On n’aboutit alors qu’à perdre du temps et la qualité d’hommes intelligents.

C’est l’apanage de l’homme d’effacer l’ignorance à mesure qu’il avance ; et le souvenir salutaire est son meilleur allié. On dit que l’homme est l’unique animal qui trébuche deux fois sur la même pierre… et cela lui arrive parce qu’il ne se souvient pas.

Traduit de l’espagnol par M.F. TOURET

Par Délia STEINBERG GUZMAN

Dans son dernier livre « Le sens de l’hospitalité », Jacqueline Kelen introduit la notion de l’hospitalité. Un sujet toujours d’actualité dans un pays qui a accueilli de nombreux peuples, de passage ou venus s’y installer.

« Le sens de l’hospitalité » de Jacqueline Kelen.

Dans notre époque, où le temps pressé l’emporte sur le temps rythmé. Dans la civilisation du tout connecté, où comme l’anticipe Antoine de Saint-Exupéry en mai1944, lorsqu’il écrit à Madame Françoise de Rose « une dictature de la présence remplace la vraie présence ». Dans cette frénésie de début du XXI^e siècle où les relations humaines s’emballent sur des claviers malmenés par des pouces surexcités. Des pouces, en recherche d’un cœur toujours plus aimant. Mais, relié à distance celui-ci semble plutôt en sommeil qu’en activité. Alors, dans cette atmosphère à la cadence effrénée, qu’avons-nous oublié ?

Jacqueline Kelen, avec sa culture de femme de lettres et son talent d’écrivain, vient nous parler d’une altérité tombée dans l’oubli : le sens de l’hospitalité. Tiens donc, le sens de l’hospitalité, quel sens lui donner ? Notre temps lui prête-t-il de l’importance ? Peut-il être un bien fondé à l’action politique du « vivre-ensemble » ? Pouvons-nous le considérer comme une solution à nos problèmes ?
Voilà, autant de questions que soulève cet essai.

Les valeurs de l’hospitalité

Notre premier contact avec le livre se fait par l’intermédiaire de sa couverture, une splendide nature morte de Pieter Claesz (1). Un premier appétit de lecture nous est proposé mais aussi une première réponse. La nature morte, nous rappelle à la saveur des mots partagés autour de mets qui portent le goût et les odeurs du Souverain Bien platonicien : le Bon, le Beau, le Juste et le Vrai.

Puis, on tourne les pages. La lecture nous saisit. Nous comprenons le devoir sacré du sens de l’hospitalité. Les dieux eux-mêmes l’ont vénéré. Puis, il devient un sens moral, un élan de générosité, un rite de vie au cœur de toutes les traditions. Nous saisissons qu’il est source d’inspiration pour les tablées de chevalerie d’hier et d’aujourd’hui. Mais aussi qu’il n’est pas naïf. Qu’il satisfait au bon dosage entre confiance et discernement, entre charité et justice.

C’est au rythme de la philosophie antique, des récits bibliques, des mythes grecs, d’histoires vécues que Jacqueline Kelen nous conduit à la richesse de cette réflexion. Le sens de l’hospitalité, une proposition de réponse pour les maux d’aujourd’hui ?
Qui y aurait cru ?

Laissons les derniers mots à Saint Exupéry cité par Jacqueline Kelen : « Car sache que l’hospitalité et la courtoisie et l’amitié sont rencontres de l’homme dans l’homme ».
Merci, Jacqueline pour ce livre. Que sa lecture nous inspire pour faire grandir notre joie portée, par le sens de l’hospitalité.

(1) Peintre néerlandais (1596/1597-1661) dont la peinture a pour thème la nature morte. Il a exercé son art pendant le siècle d’or néerlandais (1584-1702), période où les Pays-Bas sont devenus l’un des centres du savoir, notamment avec le développement des sciences humaines et des sciences naturelles et la présence de nombreux écrivains et érudits venus dans ce pays pour enseigner et publier en toute liberté. Pieter Claesz fut l’un des représentants du baroque

Le sens de l’hospitalité
Jacqueline KELEN
Éditions Guy Trédaniel, 2017, 139 pages, 15€

Jacqueline Kelen est écrivain, auteur d’une quarantaine d’ouvrages. Elle a suivi des études supérieures de lettres classiques et pendant vingt ans a été productrice d’émissions à France Culture. Ses livres sont consacrés au déchiffrement des mythes, aux richesses de la vie intérieure et aux figures de la mystique.

Par Olivier LARREGLE

L’auteur s’interroge sur le sens de l’aide. Aller au-devant de l’autre, comprendre ses besoins, donner avec générosité… pour que l’aide soit efficace.

Le rapprochement humain est une des aides les plus appréciées dans un monde où une bonne partie des gens se sentent seuls.

Afin de faire en sorte que nos actions sociales aient un contenu authentique, philosophique, et ne soient pas réalisées afin de répondre aux modes, de tranquilliser aisément nos consciences ou d’obtenir un certain prestige et l’approbation de ceux qui nous entourent, il faut :

• savoir que, pour aider, il faut se donner soi-même, se consacrer entièrement à ce qu’on fait.
• savoir qu’on n’aide pas toujours avec des objets matériels, mais que le rapprochement humain, la possibilité de partager des sentiments et des idées est, actuellement, une des aides les plus appréciées dans un monde où une bonne partie des gens se sentent seuls.
• savoir qu’une aide concrète demande des connaissances concrètes et pratiques pour obtenir le bon résultat qu’on souhaite. Autrement dit, qu’il nous est difficile de collaborer avec celui qui vient de perdre son habitation si nous ne savons pas reconstruire une habitation (ou trouver des gens qui la reconstruisent sous notre responsabilité).
• savoir qu’une aide humaine requiert des connaissances concrètes touchant l’être humain. Consoler, réconforter, proposer de nouvelles avancées dans la vie sont des biens que seuls peuvent offrir ceux qui se connaissent eux-mêmes et savent quels sont les besoins de l’âme et ses aliments.
• savoir que nous avons tous quelque chose à donner. La générosité n’est pas réservée à un petit nombre. Chacun possède un bien, une valeur concrète ou intime, une caractéristique humaine qui peut aider ceux à qui elle fait défaut.
• savoir se mettre à la place des autres, ressentir ce qu’ils ressentent, comprendre ce qu’ils pensent, entrer en contact réel et non superficiel. Sortir de la coquille de l’individualisme qui fait de nous le centre et l’axe du monde.
• savoir qu’aider c’est servir avec joie. L’enthousiasme multiplie la valeur de ce que nous offrons, aussi puissant et parfait cela soit-il d’un point de vue technique.

C’est dire que, pour être utile à la société, nous devons avoir la volonté pour agir librement, l’amour pour donner de l’éclat à tout ce que nous faisons, et l’intelligence pour donner ce qui convient et correspond à chaque cas.

Délia STEINBERG GUZMAN

Texte extrait de Philosophie à Vivre, Délia STEINBERG, GUZMAN, Éditions des Trois Monts, 2002

N.D.L.R. Le chapeau a été rajouté par la rédaction