Aujourd’hui, le monde traverse une crise écologique sans précédent. Cette crise n’est pas isolée loin de là. À la crise écologique, s’ajoute une crise économique, morale, sociale. Et si toutes ces crises avaient un fond commun ?

Le mot « crise » vient de crisis qui veut dire changement. Toutes les tensions qui existent dans le monde sont le symptôme d’un changement : un changement de société, de mentalité, de paradigme.
Ce changement de point de vue, Satish Kumar, disciple de Gandhi, l’aborde à travers l’écologie spirituelle. Ancien moine jaïn, il a quitté les monastères pour se rendre utile en agissant sur le monde. Avec un ami, ils effectuèrent une marche de 40 000 km traversant Moscou, Paris, Londres jusqu’à Washington, sans argent, mangeant végétarien et devant vivre grâce à la générosité des citoyens. Ils traversèrent ainsi les quatre capitales qui, en 1962 possédaient l’arme nucléaire, pour protester contre celle-ci. En passant par la Georgie,  une femme, inspirée par ce courage, donna un sachet de thé à ces deux aventuriers de la paix. Chaque sachet de thé devait être offert aux représentants des pays, afin que, avant d’appuyer sur le bouton rouge, les dirigeants prennent une minute, et boivent ce fameux thé. Ce périple héroïque pour la paix fit le tour du monde. Satish Kumar rencontra autant de soutiens que d’obstacles, notamment en France, où il fut emprisonné. Il n’a jamais renoncé et s’est sacrifié pour un idéal plus grand que lui.

Aujourd’hui Satish Kumar est un homme engagé pour l’éducation, notamment grâce à sa fondation, le Schumacher College qui propose à Totnes, en Angleterre, une formation holistique de pratiques de vie durable. C’est un lieu d’enseignement et de rencontre autour de la transition économique, écologique et spirituelle.

La terre, un être vivant ?

Il constate que nous considérons encore trop souvent la Nature, comme une simple ressource naturelle. La Nature, la Terre, serait un stock de matières premières qu’il faudrait préserver, au nom du développement durable, pour les générations futures. Ainsi, nous devons « consommer en respectant la planète ». La Terre est un être vivant, bien plus sage de 4 milliards d’années que l’Homo Sapiens. Elle exprime les lois de l’Univers. L’homme moderne a pensé lui, que son destin était de posséder. Ainsi il voit la planète comme sa propriété. Satish Kumar pense que la Terre, a aussi une Âme, tout autant que l’Homme.
« C’est d’abord parce que l’Homme est pollué à l’intérieur qu’il pollue la Nature. »

Nous parlons bien de l’intériorité de l’homme, celle qui contient ses pensées, ses émotions, son imaginaire, ses rêves, sa profondeur. Or aujourd’hui quelle est la relation que nous avons avec celle-ci, si ce n’est une grande part d’intérêt personnel, de séparativité et de violence ? Nous devons d’abord faire la paix en nous-mêmes si nous voulons faire la paix avec les autres et ainsi avec la Nature. Nous devons donc agir sur nous-mêmes avant d’agir sur le monde.

Qu’est-ce que la spiritualité ?

Apprendre à rentrer en relation avec soi, c’est ça la spiritualité, répète Satish Kumar. La spiritualité c’est le lien, la relation, la conscience. La spiritualité n’est pas quelque chose d’inaccessible que seuls quelques initiés ou gourous peuvent vivre. Elle est à la portée de tous. Spiritualité vient du mot spirit qui veut dire le souffle. C’est le souffle de vie, l’air que chaque être partage. L’air est en relation avec le Tout, c’est ce qui nous unit. « La religion sépare, la spiritualité unifie ». La religion est liée à la spiritualité, mais la religion est une structure organisatrice, elle apparaît dans un contexte particulier et veut répondre aux problèmes spécifiques d’un contexte historique. Même si la source de l’enseignement des religions est la même, la religion divise les peuples à travers l’Histoire. Cette dernière se répète à travers les différents cycles de la vie. Chaque époque, chaque mode de pensée, naît, vit puis meurt. Comme les saisons de chaque année, tout a un début et tout a une fin. La fin est toujours signe d’un renouveau. Le changement arrive quand l’homme accepte de se dépouiller d’une partie de lui-même, tel l’hiver cédant au printemps.

« L’Homme doit développer sa manière d’être et non la capacité à faire » Satish Kumar

Le disciple de Gandhi rappelle que la spiritualité commence par la générosité, c’est-à-dire avoir le cœur ouvert. La générosité va au-delà du don matériel, elle ne se mesure pas et commence par le don de soi. L’amour universel n’attend rien, c’est un amour qui donne et partage la souffrance d’autrui. Le constat actuel est que l’homme moderne a le cœur fermé car il a peur, il a peur de donner. Le premier acte spirituel est de combattre cette peur ainsi que toutes les autres. La vie spirituelle c’est être au service du bien commun. La société individualiste ne sait plus ce qu’est être au service, sans rien attendre en retour. Pourtant, ne rien attendre en retour, la Terre le fait à chaque instant. Ainsi l’écologie spirituelle, c’est simplement être au service de la Nature. Agir comme la Nature, c’est vivre l’écologie spirituelle.

Satish Kumar est un exemple d’héroïsme, il n’y a pas un seul jour, malgré toutes les difficultés qu’il a rencontrées, où il a manqué de confiance. Il a toujours combattu sa peur même face à l’impossible. Pour lui, le bonheur c’est augmenter la capacité de se contenter. Se contenter simplement de ce qui est, tout en conservant son discernement face aux circonstances, assumer le réel et devenir acteur pour quelque chose de plus grand que soi.

Satish KUMAR, Pour une écologie spirituelle, édition Belfond, 2018, 192 pages, 17€

Lire les articles sur Satish Kumar parus dans les revues :
– N° 280 (décembre 2016),Tu es donc je suis de Satish Kumar par Brigitte Boudon
– N° 283 (mars 2017), Rencontre avec Satish Kumar Terre, Âme, Société, la nouvelle trinité par Manjula Nanavati
– N° 303 (janvier 2019), Rencontre avec Satish Kumar, par Marie-Agnès Lambert

Par : Raj ASGARALY

Le mythe est effondré : adieu (h)Eros, Aphrodite est engloutie par les flots. La vision moderne de l’amour est elle aussi en crise.

Qui penserait encore aujourd’hui que le bonheur en couple peut être durable ?
Dans les années 90, il y avait chaque année 155 000 séparations de couples en moyenne. Quinze ans plus tard, dans les années 2010, le nombre des séparations est de 253 000 par an, soit une augmentation de 63% (1). La durée moyenne d’un mariage est de 15 ans, et le cap entre 4 et 6 ans, celui qui cumule le plus haut taux de divorce (2).

N’ayons pas honte, nous avons parfois été ce couple errant. Et pourtant, nous le fuyons. La génération Y (née entre 1980 et 1999), cherche à éviter le modèle de ses parents, au mieux divorcés, au pire indifférents l’un à l’autre. Certains couples périssent d’usure, des « Je t’aime » perdus et des sourires ravalés.

Assumer le conflit… par amour

Pour cela, la génération Y engage ou relie davantage de relations avant de s’engager. La relation à l’autre est une manière de se connaÎtre, mais le risque est celui du papillonnage : arrêter de tenir bon face aux inévitables difficultés, voire les ignorer.
Bien souvent, pas peur de perdre l’autre, nous évitons le conflit et laissons filer les petites choses, les détails. Des cailloux dans la chaussure. Aimer est une danse, d’autant plus harmonieuse en ôtant les cailloux. La langue de bois n’a jamais su dire des mots d’amour. La relation intime est un parfait terrain pour apprendre à aborder les conflits, les dégonfler comme un ballon, en communiquant. Assumer le conflit est une preuve d’amour : c’est chercher à retrouver l’harmonie avec l’autre, par-dessus notre peur. Les grands amoureux sont ceux qui ne baissent pas les bras. Orphée ira jusqu’aux enfers pour faire renaÎtre son amour, Eurydice.
Il faut du courage. Courage et amour sont indissociables. « Courage » ne vient-il pas d’ailleurs du mot « cœur » ?

« Touché par l’amour, tout homme devient poète. » Platon

Cela dépasse le couple : aimer c’est un débordement en soi qui touche les autres, et qui les inclue, qui nettoie les calculs triviaux et les comptes d’intérêt. C’est un lien étroit avec la générosité car elle aussi vient du cœur.
C’est une lutte quotidienne que de garder son cœur ouvert face aux difficultés, aux différences, aux incompréhensions… Mais quelle lutte admirable ! De celles qui rendent l’être humain. Nietzsche disait « Qu’est-ce donc que l’amour, si ce n’est de se comprendre et de se réjouir en voyant quelqu’un d’autre vivre, agir et sentir différemment de nous, parfois même à l’opposé ? » (3).
Chaque jour où nous refusons de faire une place à la différence de l’autre en nous, nous fermons la porte du cœur au risque de sécher, ternir, nous automatiser. Au risque de devenir de petits hommes aux yeux vieux couleur trottoir. Quand on a le cœur fermé, tout s’affadit, et aucun plaisir passager ne saurait rallumer la flamme.
Accepter d’aimer est un choix. N’attendons pas qu’un sentiment de trop tard nous saisisse devant la mort. Ne laissons pas sécher irrémédiablement le cœur comme un terrible fruit sec. Il est encore possible d’aimer. Comme le Petit Prince (4), nous y invite, prenons soin de la rose du cœur : « elle est plus importante que vous toutes, puisque c’est elle que j’ai arrosée. Puisque c’est elle que j’ai mise sous globe. Puisque c’est elle que j’ai abritée par le paravent. Puisque c’est elle dont j’ai tué les chenilles (sauf les deux ou trois pour les papillons). Puisque c’est elle que j’ai écoutée se plaindre, ou se vanter, ou même quelquefois se taire. Puisque c’est ma rose.

(1) Source : Étude INSEE 2011
(2) Source : étude INSEE Première sur les divorces 2014
(3) Extrait de Humain trop humain de Friedrich Nietzsche, Éditions Livre de poche, 1995, 768 pages
Lire également Nietzsche, la quête d’éternité par Fabien Amouroux, Éditions Ancrage, 2017 96 pages, 8 €
https://www.nouvelle-acropole.fr/ressources/editions/200-nietzsche-la-quete-d-eternite
(4) Œuvre de Antoine de Saint-Exupéry, Éditions Gallimard, 2007, 120 pages
Lire également Le Petit Prince, un voyage philosophique entre Ciel et Terre, par Olivier Larrègle, Éditions Ancrage, Collection Petites conférences philosophiques, 2019, 100 pages, 8 €
https://www.nouvelle-acropole.fr/ressources/editions/245-le-petit-prince-un-voyage-philosophique-entre-ciel-et-terre.

Lire
L’alchimie du couple, Sept clés pour le bonheur par Laura Winckler, Éditions Cabédita, 2017, 167 pages

Par Audrey EG

Le calendrier chinois étant différent du nôtre, le nouvel An ne débute pas le 1^erjanvier mais se situe entre le 21 janvier et le 19 février, le premier jour d’une nouvelle lune, en l’occurrence le 5 février pour l’année 2019. Chaque année est dédiée à un animal astrologique, en l’occurrence le Cochon de Terre pour 2019, jusqu’au 24 janvier 2020, où le Rat de métal lui succèdera.

Dans un premier article nous étudierons les caractéristiques du Cochon pour les individus et nous verrons ensuite quels seront ses tendances pour la collectivité.

Le Cochon, qui est Yin, se classe parmi les signes d’Eau, il représente le début de l’hiver et le mois de naissance du Bois.

Le cochon, la fin d’un cycle

Le Cochon incarne donc la germination des plantes et la naissance d’une nouvelle forme de vie, apportant ainsi un renouveau. C’est la fin d’un cycle de rotation complet des douze signes. Il amène à faire le bilan des onze dernières années écoulées.

Le caractère du Cochon de Terre

Dans la mythologie chinoise, arrivé le dernier des douze animaux du cycle, on dit que le Cochon se présenta le ventre plein après avoir mangé tout ce qu’il trouvait sur son chemin. Son péché de gourmandise illustre l’appétit à goûter aux plaisirs de la vie. Le Cochon incarne donc l’archétype du bon-vivant mais il ignore la sensation de satiété, aussi a-t-il tendance à l’exagération.

Dans la mythologie chinoise, le cochon est arrivé le dernier des douze animaux du cycle.

La joie de vivre fait partie de ses principales qualités, il est le plus optimiste du Zodiaque. Cet animal incarne aussi l’honnêteté et la tolérance.
Le cochon est un animal enjoué et dodu. Ces caractéristiques sont associées, en Chine, à la prospérité et il symbolise la richesse.

Le Cochon de Terre, plus raisonnable et plus robuste que ses semblables, parvient à concrétiser ses projets grâce à sa vision stratégique et à son habileté dans les affaires. Joyeux et responsable, grandement attaché à sa famille, le Cochon de Terre ne compte ni son temps ni son énergie quand il s’agit de nourrir et protéger les siens.

Le Cochon additionne les victoires et mobilise les bonnes volontés pour développer de beaux projets car ses sentiments sont généreux. Il permet de bâtir l’avenir avec le sourire, sans obstacle majeur à surmonter.

La rencontre de la Terre et de l’Eau

Cette année du Cochon est symbolisée par deux caractères chinois, avec la Terre Yin située au-dessus du Cochon qui est un élément Eau. C’est donc une année où la Branche terrestre Eau est conquise par le Rameau céleste Terre au sommet. Donc, en 2019, la Terre conquière l’Eau. Selon le cycle des naissances et destructions, qui gouvernent les relations entre les éléments, les deux éléments sont en cycle destructif. La Terre Yin sur l’Eau du Cochon représente la Terre sur une fondation instable. Cependant, la nature de la Terre Yin est associée à la Terre-Mère qui est modérée.

Deux caractères chinois, avec la Terre Yin située au-dessus du Cochon qui est un élément Eau.

Dans la médecine chinoise traditionnelle, la Terre Yin est en lien avec l’estomac et le pancréas. La Terre instable de 2019 peut contribuer à des troubles les concernant. L’absence de Feu indique une faiblesse d’énergie de même que de la circulation sanguine et de la digestion.

Parallèlement, le Cochon est naturellement en conflit avec le Serpent,  ainsi l’Eau et le Feu s’affrontent.

Faire le bilan avant de renaître

La Nouvelle Année chinoise est associée à la fin d’un cycle, aux nouveaux départs et au commencement d’une nouvelle phase. Ce sera le moment de marquer une pause pour analyser le chemin parcouru, faire un bilan sur ce qui a été accompli, mais aussi sur ce qu’il reste à accomplir.
Il faut se détacher du passé car c’est dans l’avenir que tout est possible. Ce qui a été mis en place avant 2019 pourra perdurer dans le temps.
La fin du cycle pousse à examiner les dernières années écoulées pour décider de ce qu’il faut garder, de ce dont il faut se défaire et de ce qu’il reste à consolider. Ceci invite aussi à stabiliser les situations bancales, éphémères, à repartir sur de bonnes bases et à s’engager dans la durée.

On peut s’attendre à une certaine joie de vivre et de plaisirs, dans une atmosphère d’abondance et de légèreté.

Joie de vivre, abondance, paix, équité, générosité

La bienveillance du Cochon devrait se fait sentir. La Terre Yin, apparentée à la Terre Mère, donne une impression de relaxation et de confort. On peut s’attendre à une certaine joie de vivre et de plaisirs, dans une atmosphère d’abondance et de légèreté.
L’élément Terre Yin, dominant cette année, a pour effet de stabiliser et de fixer les énergies, souvent joyeuses mais éphémères, propres à une année du Cochon. Synonyme d’organisation et de disponibilité aux autres, l’élément Terre apporte souplesse, modestie et intuition, favorisant la stabilité dans les entreprises.

Dans un second article, nous verrons quelles sont les influences du Cochon de Terre au niveau collectif et international

par Jean-Michel CHATELIER