Le calendrier chinois étant différent du nôtre, le nouvel An ne débute pas le 1^erjanvier mais se situe entre le 21 janvier et le 19 février, le premier jour d’une nouvelle lune, en l’occurrence le 5 février pour l’année 2019. Chaque année est dédiée à un animal astrologique, en l’occurrence le Cochon de Terre pour 2019, jusqu’au 24 janvier 2020, où le Rat de métal lui succèdera.

Dans un premier article nous étudierons les caractéristiques du Cochon pour les individus et nous verrons ensuite quels seront ses tendances pour la collectivité.

Le Cochon, qui est Yin, se classe parmi les signes d’Eau, il représente le début de l’hiver et le mois de naissance du Bois.

Le cochon, la fin d’un cycle

Le Cochon incarne donc la germination des plantes et la naissance d’une nouvelle forme de vie, apportant ainsi un renouveau. C’est la fin d’un cycle de rotation complet des douze signes. Il amène à faire le bilan des onze dernières années écoulées.

Le caractère du Cochon de Terre

Dans la mythologie chinoise, arrivé le dernier des douze animaux du cycle, on dit que le Cochon se présenta le ventre plein après avoir mangé tout ce qu’il trouvait sur son chemin. Son péché de gourmandise illustre l’appétit à goûter aux plaisirs de la vie. Le Cochon incarne donc l’archétype du bon-vivant mais il ignore la sensation de satiété, aussi a-t-il tendance à l’exagération.

Dans la mythologie chinoise, le cochon est arrivé le dernier des douze animaux du cycle.

La joie de vivre fait partie de ses principales qualités, il est le plus optimiste du Zodiaque. Cet animal incarne aussi l’honnêteté et la tolérance.
Le cochon est un animal enjoué et dodu. Ces caractéristiques sont associées, en Chine, à la prospérité et il symbolise la richesse.

Le Cochon de Terre, plus raisonnable et plus robuste que ses semblables, parvient à concrétiser ses projets grâce à sa vision stratégique et à son habileté dans les affaires. Joyeux et responsable, grandement attaché à sa famille, le Cochon de Terre ne compte ni son temps ni son énergie quand il s’agit de nourrir et protéger les siens.

Le Cochon additionne les victoires et mobilise les bonnes volontés pour développer de beaux projets car ses sentiments sont généreux. Il permet de bâtir l’avenir avec le sourire, sans obstacle majeur à surmonter.

La rencontre de la Terre et de l’Eau

Cette année du Cochon est symbolisée par deux caractères chinois, avec la Terre Yin située au-dessus du Cochon qui est un élément Eau. C’est donc une année où la Branche terrestre Eau est conquise par le Rameau céleste Terre au sommet. Donc, en 2019, la Terre conquière l’Eau. Selon le cycle des naissances et destructions, qui gouvernent les relations entre les éléments, les deux éléments sont en cycle destructif. La Terre Yin sur l’Eau du Cochon représente la Terre sur une fondation instable. Cependant, la nature de la Terre Yin est associée à la Terre-Mère qui est modérée.

Deux caractères chinois, avec la Terre Yin située au-dessus du Cochon qui est un élément Eau.

Dans la médecine chinoise traditionnelle, la Terre Yin est en lien avec l’estomac et le pancréas. La Terre instable de 2019 peut contribuer à des troubles les concernant. L’absence de Feu indique une faiblesse d’énergie de même que de la circulation sanguine et de la digestion.

Parallèlement, le Cochon est naturellement en conflit avec le Serpent,  ainsi l’Eau et le Feu s’affrontent.

Faire le bilan avant de renaître

La Nouvelle Année chinoise est associée à la fin d’un cycle, aux nouveaux départs et au commencement d’une nouvelle phase. Ce sera le moment de marquer une pause pour analyser le chemin parcouru, faire un bilan sur ce qui a été accompli, mais aussi sur ce qu’il reste à accomplir.
Il faut se détacher du passé car c’est dans l’avenir que tout est possible. Ce qui a été mis en place avant 2019 pourra perdurer dans le temps.
La fin du cycle pousse à examiner les dernières années écoulées pour décider de ce qu’il faut garder, de ce dont il faut se défaire et de ce qu’il reste à consolider. Ceci invite aussi à stabiliser les situations bancales, éphémères, à repartir sur de bonnes bases et à s’engager dans la durée.

On peut s’attendre à une certaine joie de vivre et de plaisirs, dans une atmosphère d’abondance et de légèreté.

Joie de vivre, abondance, paix, équité, générosité

La bienveillance du Cochon devrait se fait sentir. La Terre Yin, apparentée à la Terre Mère, donne une impression de relaxation et de confort. On peut s’attendre à une certaine joie de vivre et de plaisirs, dans une atmosphère d’abondance et de légèreté.
L’élément Terre Yin, dominant cette année, a pour effet de stabiliser et de fixer les énergies, souvent joyeuses mais éphémères, propres à une année du Cochon. Synonyme d’organisation et de disponibilité aux autres, l’élément Terre apporte souplesse, modestie et intuition, favorisant la stabilité dans les entreprises.

Dans un second article, nous verrons quelles sont les influences du Cochon de Terre au niveau collectif et international

par Jean-Michel CHATELIER

Après avoir défini dans un premier article les caractéristiques du Cochon de Terre pour les individus, celles d’un bon vivant et d’une personne enjouée, très près de sa famille, généreux, partisan de la paix, de l’équité et de la justice, découvrons quelles sont celles qui peuvent inspirer la collectivité au niveau économique et politique.

Les activités sociales et les projets altruistes seront favorisés.

Le Cochon de Terre est un artisan de la paix, pragmatique, calme et serein. L’année favorisera ce qui est juste, sincère, équitable, intelligent et fondé. Il naîtra une conscience collective plus prononcée d’équité et de justice avec une incitation à intégrer nos valeurs spirituelles dans la vie quotidienne, permettant aux bonnes volontés de se renouveler et de se renforcer.

Le cochon éveillera notre intuition, notre sens moral profond et les valeurs d’honnêteté, d’intégrité, de loyauté et de générosité.

Générosité et délicatesse auront tendance à se manifester. Les activités sociales et les projets altruistes seront favorisés. L’ouverture d’esprit et l’ambiance chaleureuse propresà une année du Cochon permettront aux amitiés de se tisser plus facilement.

Ceux qui feront preuve de compréhension et qui auront recours à la médiation auront plus de chances de réaliser leurs projets pendant l’année du Cochon. Une bonne communication, patiente et claire, sera la clé du succès cette année.

Les sources de tensions des années passées devraient s’essouffler et disparaître. Une atmosphère de lâcher-prise et de pardon imprègne 2019 de son énergie positive, amenant à savoir donner et recevoir plus naturellement. Elle favorisera de nouveaux rapports entre les gens et renverra l’égoïsme et l’individualisme au ban des comportements acceptables. Il naîtra une meilleure prise de conscience sociale et des efforts visant à créer une société plus équitable dans le respect des engagements.

L’année du cochon pourrait voir des catastrophes naturelles : tremblement de terre, inondations, fortes pluies…

Des catastrophes naturelles en vue ?

La Terre Yin située sur l’élément Eau manque du support du  Feu. C’est une Terre faible et instable qui peut engendrer des catastrophes naturelles liées à la terre, comme des tremblements de terre ou des glissements de terrain. La puissante Eau du Cochon peut aussi favoriser les inondations et les fortes pluies.

Le calendrier chinois des rameaux célestes et des branches terrestres présente un cycle de soixante ans, nous avons donc expérimenté l’année du Cochon de Terre Yin en 1959 et en 1899. Il y eu plusieurs tremblements de terre de magnitude supérieure à 7 en 1959 (Kamchatka, Wyoming, Taïwan et Nouvelle Zélande) de même que des désastres majeurs liés à l’eau avec plusieurs centaines de victimes (Taïwan, Japon, France). D’autres catastrophes liées à la terre et à l’eau se produisirent également soixante ans plus tôt (1899) aux États-Unis, en Australie, au Japon et en Afrique du Sud.

La Terre Yin, de genre féminin, est aussi en rapport avec les sciences naturelles et l’environnement. Dans l’histoire, beaucoup de célèbres scientifiques qui ont contribué à l’humanité sont nés un jour de Terre Yin, comme Charles Darwin, Leonard Dd Vinci, Sigmund Freud, etc.

Influence sur l’économie

Dans le système des cinq Éléments, le Feu est la joie et l’optimisme, tels que durant les années précédentes du Singe de Feu et du Coq de Feu. Quand l’année du Chien est arrivée, le Feu est « entré dans la tombe » d’où les revers à l’optimisme et à l’atmosphère économique. L’élément Feu continue de diminuer dans l’année du Cochon et il se fait dépasser par la craintive Eau.

L’Eau symbolise la peur et le manque d’optimisme. Elle apporte un déclin dans la croissance économique et les activités à long terme subissent un revers au marché des changes, risquant de faire ressurgir la crise économique. Puisqu’il n’y aura pas de retour de l’élément Feu avant 2025, on peut s’attendre à un marché poussif qui perdure.

La dernière année du Cochon était en 2007 quand les signes annonciateurs de l’effondrement de 2008 se sont mis en place.

Le Cochon est appelé « étoile vagabonde », ce qui favorise les déplacements et les voyages. Cette tendance peut s’avérer positive pour l’industrie du tourisme.

Cependant, l’élément Terre Yin de 2019 est supposé apporter une certaine prospérité aux industries du bois et de la terre, car le Bois conquiert la Terre, le Bois représentant la mode, les médias, l’éducation et ce qui est lié à l’environnement. La deuxième industrie pourrait être celle liée à la Terre, car la Terre conquiert l’Eau, c’est-à-dire la propriété foncière, les mines, les assurances et l’informatique. L’industrie du Feu – l’énergie, la finance et les loisirs – est active et productive, car le Feu produit la Terre. Le Cochon est appelé « étoile vagabonde », ce qui favorise les déplacements et les voyages. Cette tendance peut s’avérer positive pour l’industrie du tourisme.

L’industrie de l’Eau – les transports et la communication –n’est pas très prospère du fait de l’absence de Feu. L’industrie du Métal, comme la banque, les machines, l’automobile, est aussi en année défavorable car son argent est le Bois qui est lui aussi absent. Mais l’Eau du Cochon est productive pour le Métal qui reste donc actif bien que peu profitable. En résumé, les industries qui fonctionneront le mieux sont liées au Bois et à la Terre.

Au sein des entreprises, les relations seront plus douces et les mentalités plus tolérantes et constructives. En matière commerciale, la persuasion et la diplomatie du Cochon seront au rendez-vous. L’honnêteté reste le propre du Cochon.

Les discussions diplomatiques et commerciales pourront trouver des issues qui contribueront à tracer les grandes lignes géopolitiques des prochaines années.

Un air de paix dans les relations internationales, un air de paix ?

L’année du Cochon de Terre pourra être marquée par des changements d’ordre politique. Cela peut notamment annoncer la création de nouveaux régimes et de nouveaux gouvernements dans certains pays. On peut y voir un renouveau au sein des relations internationales et sociales.

L’atmosphère est telle qu’on peut s’attendre à plus de modération et moins d’entêtement, avec une tendance au compromis. Les personnes usant de violence ou d’agressivité ne parviendront pas à atteindre leurs objectifs pendant cette période.
Il y aurait alors une meilleure harmonie et davantage de paix dans les relations internationales. Les discussions diplomatiques et commerciales pourront trouver des issues qui contribueront à tracer les grandes lignes géopolitiques des prochaines années.

Toutefois, comme l’élément Terre Yin est au-dessus de l’Eau, la paix et l’harmonie restent superficielles, sans fondations vraiment solides. Donc l’atmosphère de paix est fragile et des courants d’hostilité persistent. Il perdure donc des conflits dans les relations internationales mais plus cachés et moins visibles.

Sachons profiter individuellement et collectivement des valeurs du Cochon de Terre pour traverser l’année 2019 le plus harmonieusement possible, quelles que soient les circonstances.

Par Jean-Michel CHATELIER

Le dernier livre de Satish Kumar « Pour une écologie spirituelle », développe la nécessité de concevoir l’écologie comme une construction globale qui suppose que l’homme milite activement et simultanément pour l’éveil de l’âme, la protection de la nature et une société juste.

« Si la terre est mon extérieur, l’âme est mon intérieur… Quand je me sens bien à l’intérieur, je me sens bien à l’extérieur. Je suis en bons termes avec mes semblables… En associant à la terre, l’âme et la société, nous souhaitons montrer à quels points les éléments essentiels sont liés, interconnectés et interdépendants. Ensemble ils forment une trinité novatrice qui célèbre la perfection de la vie sous ses innombrables formes. »
Satish Kumar – Pour une écologie spirituelle

Satish Kumar s’inspire de la Bhagavad Gîtâ pour comprendre les relations à soi-même, à la nature et à la société.

C’est en s’inspirant de La Bhagavad-Gîtâ hindoue, que Satish Kumar a cherché à mieux comprendre et améliorer ses relations à lui-même, à la nature et à la société, et a pu ainsi mettre en lumière une nouvelle manière de penser l’écologie, comme la recherche d’une harmonie entre trois composantes indissociables : la Terre, l’Âme et la Société. Il est pour lui impossible d’envisager qu’un individu puisse espérer aller bien, si la planète et ses habitants sont en souffrance, et donc impossible de limiter la spiritualité à une quête anthropocentrique d’équilibre. Il faut une spiritualité qui intègre une relation harmonieuse à la nature et des pratiques sociales vertueuses qui améliorent le bien commun.

La Bhagavad Gîtâ parle de trois concepts, qui, pratiqués simultanément assurent l’équilibre des forces et sont donc porteurs d’une paix durable : Yajna (le sacrifice), Tapas (l’austérité) et Dana (le devoir de charité).

Yajna, le sacrifice rituel, cherche à établir avec la terre une relation équilibrée, respectueuse, de réciprocité, autant de vertus qui ont disparu avec une vision du monde matérialiste qui se caractérise par la domination de l’espèce humaine sur toutes les autres espèces et l’abandon de toute relation de révérence et de spiritualité entre les hommes et la nature. La nature est devenue simplement la source d’alimentation des moteurs économiques ou un sujet d’étude extérieur à l’âme des hommes. Il est urgent que l’homme sorte de l’utilitarisme et puisse redevenir humble pour se reconnecter à elle.

Yajna nous invite à retrouver auprès de la nature l’inspiration des poètes, et célébrer ainsi sa beauté, sa grandeur et son abondance.

Yajna nous invite à rendre à la nature ce que nous lui avons pris, à nourrir à nouveau la Terre qui nous nourrit, à retrouver auprès d’elle l’inspiration des poètes, et célébrer ainsi sa beauté, sa grandeur et son abondance.

Pour Satish Kumar, le fondement de l’écologie est l’harmonie. Pour cela il faut, pour lui, une cohérence entre la science, qui nous permet de connaitre les lois d’harmonie, l’art, qui nous permet de les exprimer et la spiritualité ou la religion qui permet une pratique quotidienne de l’harmonie.

Tapas, l’austérité ou l’auto-discipline, permet de vivre en harmonie avec nous-mêmes. Sans autodiscipline et ascèse, nul ne parvient à se transformer pour éclore et naître à lui-même. La Bhagavad-Gîtâ emploie le terme de Tapas pour désigner l’ensemble des pratiques permettant de nourrir et d’affermir notre âme. « Il s’agit essentiellement de prendre le temps d’accéder à une forme de pureté intérieure, grâce à la méditation, à la spiritualité, à la recherche d’élégance et de simplicité dans la vie quotidienne ». Satish Kumar, comme le préconisait et le pratiquait quotidiennement Gandhi, note l’importance d’accorder une attention égale au travail intérieur et au travail extérieur. Nous protégerons d’autant mieux la planète que nous aurons pris soin de notre âme. De même il faut apprendre à se connaître, pour pouvoir se mettre au service d’autrui.

Pratiquer Dana, c’est se mettre au service du bien commun, pour combattre l’injustice et l’inégalité.

Dana, le devoir de charité, permet de nourrir la société et, aux hommes, de vivre en harmonie. Satish Kumar dénonce le matérialisme, la quête immodérée de profits et la soif de pouvoir des principaux dirigeants de la planète, et milite pour un nouvel ordre social permettant d’instaurer justice, égalité et liberté, pour le bien-être de tous.

Dana désigne la faculté de partage et de générosité, le fait de servir avant de se servir. Pratiquer Dana, c’est comprendre à quel point nous sommes redevables à la société. C’est elle qui a accompagné notre naissance, nous a nourris, éduqués, cultivés, fait progresser. En retour, en réciprocité, nous devons la nourrir, la respecter, la servir, en contribuant au développement de la civilisation et du bien commun. Pour cela il nous faut dépasser les limites de nos intérêts personnels.

Pratiquer Dana, c’est se mettre au service du bien commun, pour combattre l’injustice et l’inégalité. C’est une voie de combat pacifique, écologiste et spirituel.

Satish Kumar nous invite à retrouver le respect, la révérence, la gratitude et la réciprocité, pour tout ce qui nous est donné par la nature et la société. Il nous donne en cette fin d’année 2018 une vision positive et digne de ce que nous avons à faire aujourd’hui : travailler ardemment pour l’édification de notre âme, pour le rétablissement d’une justice sociale et pour protéger, soigner et préserver la nature. Une proposition qui vaut vraiment la peine de s’engager. Alors 2019 sera sûrement une bonne année !

Pour une écologie spirituelle
La Terre, l’Âme, la Société, une nouvelle trinité pour notre temps
Par Satish KUMAR
Traduction par Karin REIGNIER-GUERRE
Éditions Belfond, 2018, 192 pages, 17 €