Aborder le sujet de l’alchimie dans un couple suggère que la durabilité d’une relation requiert quelque chose de plus qu’une attraction passagère, des goûts communs ou une descendance partagée. Dans cette période où le sujet de la relation féminin/masculin fait l’objet de positions tendues voire extrémistes, nous vous proposons à travers le dernier ouvrage de Laura Winckler, une approche sensible et très documentée pour mieux comprendre les référentiels respectifs de l’homme et de la femme avec entre autres, les éclairages de la psychologie jungienne et des mythes de création dans les différentes traditions ainsi que l’art perdu de l’authentique courtoisie.

« Seul ce qui a été convenablement séparé peut être convenablement lié »
Proverbe alchimique

Égaux mais pas semblables

Vivre ensemble de manière harmonieuse est un véritable apprentissage qui réclame d’intégrer l’autre dans notre bulle et vision du monde.

Nous savons déjà que sur un plan physiologique, les hormones sexuelles conditionnent en partie les réponses que nous allons apporter aux différentes situations et il suffit d’observer une cour de récréation pour se convaincre que les garçons et les filles n’ont généralement pas les mêmes centres d’intérêt dans les étapes de leur apprentissage (avec toutes les exceptions qui confirment la règle). Et que pour pouvoir se retrouver et s’apprécier plus tard dans une complémentarité respectueuse, dynamique et fructueuse, ils doivent d’abord apprendre à reconnaître ce qui les distingue. Nous possédons tous la double polarité masculin/ féminin sans laquelle nous serions éternellement condamnés à un dialogue de sourds ou une guerre sans merci. C.G. Jung nomme animus la contrepartie masculine inconsciente chez la femme et anima la contrepartie féminine inconsciente chez l’homme. Nous sommes dans une recherche de complétude car selon Platon, nous portons la nostalgie de l’unité perdue et de l’androgyne primordial.

Alors l’homme et la femme, comment fonctionnent-ils ? Sont-ils semblables et interchangeables ? Prenons un exemple. Monsieur et Madame sont perdus en voiture : le GPS (assistant de navigation personnel) ne répond plus. Monsieur, se fiant à son instinct, tel un chasseur dans la jungle, va chercher à se débrouiller et à se repérer dans l’espace tandis que Madame suggère de s’arrêter au prochain village pour demander conseil et ne pas perdre plus de temps. Ainsi, l’orientation dans l’espace serait plutôt l’apanage de l’homme tandis que la conscience du temps et des cycles celui de la femme.

Les réponses au stress aussi sont différentes : Monsieur va s’enfermer dans son mutisme dont il ne sortira qu’en trouvant quelque chose à réparer pour se sentir utile ; tandis que Madame va raconter sa journée avec force détails, pour se sentir comprise : «  La femme a besoin de se sentir écoutée, pas qu’on résolve ses problèmes » (1). « L’homme a besoin de se sentir apprécié, reconnu… utile et de sentir qu’il garde le contrôle » (2).

Comment alors construire un couple durable ?

Les deux partenaires regardent ensemble vers une même étoile.

Même si, à l’ère du tout jetable, la pérennité dans les relations n’est pas trop dans l’air du temps, nous avons tous été touchés par quelques vieux couples qui semblent comme bonifiés par l’âge dans une relation de tendre intimité et complicité, tissée par des décennies de vie partagée. De même que toutes les relations amoureuses ne naissent pas d’un coup de foudre, les sentiments évoluent au cours d’une vie, tout comme notre relation à nous-mêmes et au monde. Les besoins évoluent, s’affinent et parfois divergent.

Vivre ensemble de manière harmonieuse est un véritable apprentissage qui réclame d’intégrer l’autre dans notre bulle et vision du monde. Le dialogue et l’apprentissage de la gestion des conflits sont une clé maîtresse pour sortir des malentendus et autres sous-entendus, avec patience, bienveillance et sans moralisme, en commençant par écouter vraiment. L’alter égo ou âme sœur idéale ne veut pas dire que l’autre est comme moi mais un autre moi, donc autre : je vais chercher en lui ou elle ce qui me manque. Il importe déjà de clarifier ses intentions et ses besoins,  afin d’instaurer une relation véridique : cherche-t-on à combler la solitude ? Les fins de mois ? À se conformer à des normes sociales ?

Laura Winckler nous explique les différentes réponses aux conflits et les niveaux de relation, analogiques à la maturation des individus selon les âges de la vie ; la relation émotionnelle est celle de l’enfant qui ramène tout à lui et cherche à se rassurer ou s’imposer ; la relation de type personnel serait plus celle de l’adolescent en quête d’identité narcissique pour qui l’autre est un faire-valoir ; la finalité étant de parvenir à une relation de type philosophique, possible seulement quand les deux partenaires regardent ensemble vers une même étoile et que « chacun  d’eux réalise son propre travail intérieur d’individuation en cherchant à intégrer leurs principes complémentaires » (3). Le Logos et l’Eros de C.G. Jung (ou pensée et sentiments), peuvent s’harmoniser en dépassant l’attachement à nos préjugés et opinions. De même, le yin (puissance de réceptivité) et le yang (puissance d’émission) de la tradition taoïste ne sont pas en concurrence : ce sont des forces universelles qui permettent à l’univers de se mouvoir harmonieusement.

Décliner les saisons de l’amour

Au fil du temps, l’amour se transforme, comme tout ce qui existe et peut, soit se cristalliser et se réduire à une simple cohabitation consentie ou subie, ou même dépérir faute d’entretien, à l’image d’un jardin abandonné ; soit évoluer vers une relation plus riche et complexe.

Les aspérités de la relation sont adoucies par le polissage de l’âme qui développe une compréhension plus profonde et inclusive. Si le printemps est la saison de la fougue amoureuse et des tendres bourgeons, l’été le temps des premières prises de conscience,  où, « il nous faudra faire des efforts et commencer à mieux comprendre nos psychologies respectives et assumer nos forces et faiblesses », l’automne est la saison de la récolte des fruits, le temps du partage apaisé. Enfin, l’hiver nous invite à un temps d’introspection plus profond pour nous purifier, développer « la capacité de se guérir soi-même sans éclabousser l’autre de nos reproches » (4) et accompagner l’éternel renouvellement des cycles afin de redonner un nouvel élan à la relation.

Comment vivre la relation symbolique et mythique à l’autre ?

La représentation qu’on se fait de l’autre conditionne le type de rapports que l’on va rechercher. Les mythes grecs nous offrent un panel évolutif de modèles des deux polarités auxquels on va chercher à s’identifier au cours d’une vie : toute femme ne porte-t-elle pas un peu en elle, à la fois une séduisante sirène, une femme de pensée et d’action, une mère compatissante, une femme sage ? Et chaque homme n’aspire-t-il pas à ressembler aux héros de la force, de la puissance de séduction, d’action, du verbe ? L’évolution harmonieuse du couple implique d’apprendre à actualiser ces facettes encore virtuelles de nos personnalités et d’inclure peu à peu les formes de l’autre dans leur richesse et diversité. Toute relation  durable  s’appuie sur le partage d’un idéal commun, elle se construit et s’entretient pour s’embellir et fructifier.  « Car l’amour est un talent à cultiver et pas seulement une émotion ».

(1) Laura Winckler, l’alchimie du couple, 7 clés pour le bonheur, Éditions Cabédita, 2017, page 47
(2) Opus cité page 48
(3) Opus cité page 64
(4) Opus cité pages 93-94

Par Sylvianne CARRIÉ

« Ce sont les Grecs qui nous ont légué le plus beau mot de notre langue : le mot « enthousiasme », du grec « en theo », un « Dieu intérieur ». » Louis Pasteur

 Dans nos sociétés de crise, où résonnent sur les ondes et dans les conversations méchanceté, violence, corruption, morosité, tergiversations des uns, malversations ou impuissances des autres, on ne peut qu’acquiescer à la fameuse réplique du film « Le fabuleux destin d’Amélie Poulain « les temps sont durs pour les rêveurs ». Acquiescer oui, mais se rendre non.

Ce qui suit est une réflexion et quelques conseils sur ce qui me semble le plus important pour s’accomplir dans la vie, quelques soient les circonstances extérieures dans lesquelles nous vivons : pouvoir éveiller à l’intérieur de soi l’enthousiasme et savoir l’entretenir.

L’enthousiasme, c’est cela, la rencontre en nous de la lumière, qui fait que nous savons, et de la vie, qui fait que nous vivons.

« Le philosophe est un passeur d’enthousiasme », déclarait dans un entretien le philosophe Bertrand Vergely. Il est là pour exhorter les hommes et notamment les jeunes, à ne pas désespérer, à avoir confiance dans la vie, dans eux-mêmes, dans l’infini potentiel de leur esprit et de leur âme. Il est là pour leur transmettre cet enthousiasme profond, clef du sens et de la plénitude de la vie.
La philosophie est née de l’étonnement et de l’émerveillement face au mystère de l’univers, de la vie, de l’homme et de son génie créateur qui fait surgir de lui tant d’œuvres prodigieuses et civilisatrices. Elle est là pour nous aider à comprendre les causes intelligentes qui ont engendré de tels effets ! Nous devenons, grâce à elle et par elle, étymologiquement et naturellement, des amoureux de la sagesse, des causes premières et des fins ultimes.
Cet amour de la sagesse et d’une vie remplie de sagesse donne à chaque philosophe authentique une énergie vitale communicative ; il devient une source permanente d’énergie, de générosité et d’enthousiasme, lieu de l’âme où le bonheur est véritable et inconditionnel.

L’actuelle directrice internationale de Nouvelle Acropole, Délia Steinberg Guzman, décrivait dans un de ces écrits l’importance de l’enthousiasme dans la quête philosophique du bonheur : « Si tu veux être heureux, tu dois apprendre à boire la liqueur de la joie et de l’enthousiasme. Il n’y a pas de bonheur durable pour qui n’a pas goûté cette boisson que je considère comme propre aux Dieux. Je ne parle pas de la joie qui va et vient comme les choses changeantes. Je parle ici de l’intense joie qui vit dans l’âme supérieure de chacun et que rien ne peut effacer… L’enthousiasme qui s’enflamme dans toutes les obscurités, le feu qui brûle à tous moments, sacrés et profanes. Parce que telle est la condition de l’enthousiasme : brûler et brûler toujours.  Pourquoi la joie ? Parce que nous savons, parce que nous vivons. » « Parce que nous savons, parce que nous vivons » : l’enthousiasme, c’est cela, la rencontre en nous de la lumière, qui fait que nous savons, et de la vie, qui fait que nous vivons. C’est, diraient les Grecs la rencontre d’Apollon et de Dionysos.

Le feu sacré qui inspire le génie créateur

L’enthousiasme est donc un feu intérieur qui éclaire et réchauffe de l’intérieur toutes nos pensées, nos sentiments et nos actions.

L’enthousiasme est donc un feu intérieur qui éclaire et réchauffe de l’intérieur toutes nos pensées, nos sentiments et nos actions. Ce n’est pas le feu de la passion ou le feu de l’émotivité qui s’enflamme vite pour s’éteindre plus ou moins tôt. Chercher le bonheur dans le plan affectif, c’est le condamner à une existence éphémère, et se condamner soi à mendier sans cesse des gestes d’affection et de reconnaissance, pour être heureux et se sentir stables.
L’enthousiasme est le feu que d’aucuns pensent divin ou sacré, que nous possédons en nous-mêmes et par nous-mêmes, le Feu du « Dieu en nous (en theos) », le feu du dieu intérieur que chacun possède, qui nous met en contact avec l’unité universelle, avec l’harmonie universelle, avec l’éternité.

L’enthousiasme vit dans le plan de l’intuition et de l’inspiration sacrée. C’est lui qui inspire le poète, le musicien, l’artiste dans son œuvre. C’est lui qui inspire le guerrier dans le combat, en lui donnant l’audace et l’intrépidité, comme à d’autres, il donnera le génie, une justesse d’esprit, une imagination féconde, un cœur plein d’un noble feu.

Les alliés lumineux de l’enthousiasme

L’enthousiasme met en marche le courage et la vitalité chez celui qui entreprend. Être vivant, c’est le contraire d’être mécanique. L’enthousiasme invite et incite à des actes extraordinaires. Il engendre l’inspiration, fait agir au nom de quelque chose de supérieur, il nous fait donner sens et présence à nos actes en rapport avec nos valeurs et principes de vie.
Il entretient l’éternelle jeunesse de l’âme, en continuant toute sa vie à avancer, à découvrir, à créer, à se remettre en cause, à se perfectionner. Celui qui est enthousiaste pense que le meilleur est à créer, est devant nous.
Il permet l’admiration et l’émerveillement au quotidien, pour accueillir les petites et les grandes choses de la vie ; l’amour d’apprendre sans cesse quelque chose de nouveau.

L’enthousiasme apporte avec lui naturellement la joie, l’allégresse, pour avoir contacté cette dimension de l’âme où un feu éclaire et réchauffe tout.
L’enthousiasme donne la vision, la perspective. Il nous fait voir grand et ne pas avoir peur d’élargir sa vision. Rien de grand ne peut se faire sans enthousiasme.
L’enthousiasme est la clef de l’engagement dans la vie, car l’engagement est le sens du service animé par le feu de l’âme. Et l’engagement nourrit à son tour l’enthousiasme.

Comment s’entretient l’enthousiasme ?

L’enthousiasme s’entretient comme on entretient un feu. Le combustible, c’est de confronter sa vie à des actions et à des relations généreuses, utiles et constructives. Mais le feu a aussi besoin d’air. L’air, ce sont les choses de l’âme, apporter à son esprit des réflexions élevées et intelligentes, des enseignements de sagesse vivante, apporter à son cœur des aliments de beauté, de bonté et de justice. Nous possédons tous en nous la flamme de l’enthousiasme, mais il nous faut l’entretenir par l’engagement dans la quête héroïque de la sagesse dans nos pensées, nos sentiments et nos actes.
Les défis et les aventures raniment le feu de l’enthousiasme. Rien de pire que le confort pour éteindre l’enthousiasme.  Etre un idéaliste engagé, rester toujours créatif, donner de la vitalité à tout ce que l’on fait, mettre de la joie dans ce que l’on fait, rester toujours simple pour rester disponible et réceptif au feu.

L’enthousiasme naît du cœur. Il s’exprime spontanément dans le chant, la danse, le rythme de la vie. Ces pratiques réveillent l’enthousiasme, émeuvent et unissent les cœurs des hommes. Ce sont des pratiques qu’il faut utiliser régulièrement pour développer en nous la joie. Nous devons apprendre à produire ce à quoi nous aspirons, nous devons apprendre à pratiquer la joie pour la vivre.

Construire une nature non résistante à l’esprit

 Le Yi King, un vieux traité de sagesse chinoise, exprime dans le langage symbolique qui est le sien que l’enthousiasme naît de la rencontre de la Terre (le réceptif) avec l’Éveilleur (le tonnerre). Il nous explique que pour œuvrer dans l’enthousiasme, il faut une nature totalement réceptive dans laquelle puisse s’allumer le feu de la foudre, c’est à dire de l’esprit. Il faut une absence de résistance pour allumer en soi le feu intérieur, et nous faire ainsi passer de l’état latent à l’état actif.
Telle est la réalité de l’enthousiaste. Il décide d’être acteur de l’aventure de sa vie et de la concrétiser contre vents et marées, grâce au lien et au contact structurant, rassurant et régénérant avec le feu éternel qui brûle dans la maison de son âme.

Par Françoise BECHET

Premier volet de la trilogie d’Apu, « Pather Panchali » a ouvert à Satyajit Ray une carrière internationale.

Pather Panjali de Satyajit Ray

Tiré d’un roman bengali de B. Bandopadhyay, le récit se déroule dans le Bengale rural des années 1920.
Le brahmane Harihar Roy vit dans la maison de ses ancêtres, délabrée. Ne pouvant gagner assez d’argent pour subvenir aux besoins de sa famille, Harihar part en quête d’un nouveau travail à la ville. Sa femme reste seule pour gérer la famille. Pendant son absence sa fille Durga meurt, un ouragan dévaste la région. À son retour, Harihar décide d’emmener sa famille en ville.
Dès ce premier film, — qui fut tourné faute d’argent sur près de cinq ans —, tout le lyrisme, toute la poésie née au rythme des saisons, accompagné du sitar de Ravi Shankar, force le respect et l’admiration. Pather Panchali reçut à Cannes en 1956 le Prix du Document Humain. Un grand cinéaste était né.
Douleur (faim, résignation) et bonheur (joie et amour) vont de pair dans Pather Panchali. Ce fim est surement le premier vrai chef d’œuvre du cinéma indien ; il contraste et renvoie à sa médiocrité la plus totale, l’exotisme puéril de Bollywood, véritable opium du peuple. Ce film sera suivi de L’Invaincu et du Monde d’Apu.

Avec Karuna Banneriee – Kanu Banerjee – Uma Das Gupta – Subir Banerjee – Chunibala Devi – Musique : Ravi Shankar

Par Lionel TARDIFF

Espace Sorano : 16, rue Charles Pathé – 94300 Vincennes – Tel : 01 43 74 73 74 – www.espacesorano.com