En 2018, Auroville (ville de l’Aurore), fondée par La Mère, disciple spirituelle de Sri Aurobindo célèbre son cinquantième anniversaire. De nombreux visiteurs sont venus du monde entier pour assister à l’événement.

La Mère, disciple de Shri Aurobindo

En revenant en Inde du Sud, à Pondichéry et Auroville, pour le cinquantenaire de la naissance de la Cité de l’Aurore dont Sri Aurobindo eut la vision, et que concrétisa sa compagne spirituelle Mira Alfassa, La Mère, je suis passé à l’ashram, m’incliner sur le Samadhi (1) où reposent ces deux grands êtres qui ont tant œuvré pour une nouvelle conscience de l’humanité.

Shri Aurobindo a fondé Auroville avec La Mère

Au Park Guest House de l’ashram, je fus frappé par un portrait de Sri Aurobindo réalisé peu de temps avant son départ en 1950, dont le regard était habité par une infinie tristesse. Connaissant la profondeur de son œuvre, j’ai interprété ce regard comme une compassion extrême pour l’humanité. Lui, avait trouvé le chemin dans le corps pour une nouvelle espèce, mais il savait bien combien le chemin est difficile et l’humanité présente n’est pas encore prête.

Je fus renforcé dans ma conviction lorsque j’allais assister, au Play Ground de l’ashram, à une sorte d’exercice physique toujours pratiqué depuis la création de ce lieu dans les années 30. Les ashramites qui défilaient au pas cadencé en faisant des mouvements de gymnastique, hommes et femmes en short flottant, celui du temps de la coloniale, avaient dans leur marche à la fois quelque chose de touchant et de pathétique. Une musique cadencée, diffusée par des hauts parleurs grésillant, les accompagnait dans leurs exercices hiératiques. Puis une musique venant de loin dans le temps, jouée par La Mère à l’harmonium, fut déversée sur le terrain de jeu, alors les protagonistes se mirent à défiler devant une chaise vide, celle que La Mère occupait de son vivant. Cette exaltation du passé et du souvenir abritait une empathie certaine qui, à mes yeux, ne témoignait pas forcément d’un travail sur soi mais plutôt d’une exaltation de sentiments qui peuvent vite retomber mais dont la nature humaine a besoin pour continuer à vivre dans l’espoir d’une transformation de son mental. Je fus moi-même énivré par son coté sacramentel. Cette cérémonie fut le prélude de celle de l’anniversaire de La Mère, le 21 février.

Février 2018, un double anniversaire

À l’occasion du cinquantenaire d’Auroville, des visiteurs sont venus du monde entier assister à l’évènement

Une foule considérable, venue des quatre coins du monde, défila dans les rues adjacentes à celle de l’ashram, rue de la Marine, jusqu’au soir pour venir s’incliner sur les reliques de la chambre de Mère. Ensuite, cette foule convergeait vers Auroville située àune dizaine de kilomètres plus loin pour venir assister au cinquantenaire de la naissance de la ville.

Le 28 février 1968, 124 nations apportèrent de la terre de leur pays qu’ils déversèrent dans une urne au centre de la ville et au pied du Matrimandir en construction, qui allait devenir le cœur de la ville.

Pour celles et ceux qui sont satisfaits du monde tel qu’il est, Auroville n’a évidemment pas de raison d’être. Mais pour les autres, et ils semblent de plus en plus nombreux, Auroville représente une tentative à une aspiration plus haute de leur être profond et du vivre ensemble, que ne leur apporte plus les pays dans lesquels ils vivent aussi bien en Occident qu’en Orient, pays régis à cause de l’endormissement de ses habitants, par des gouvernements félons animés par le pouvoir et l’argent.

Le cinquantenaire d’Auroville

La journée du cinquantenaire commença le 28 février 2018 à 4h30 du matin, par un immense feu dans le grand amphithéâtre où se trouve l’urne avec la terre des nations et la charte d’Auroville écrite par La Mère. En fond, le Matrimandir et à sa gauche le grand banyan, à la symétrie si parfaite, qui est le centre géographique de la cité.
15.000 personnes, aurovilliens, ashramites et visiteurs venus nombreux aussi bien d’Europe, des Amériques et d’Asie, étaient silencieusement réunis autour de ce feu de sanctification, pour montrer au monde que cette ville a tenu bon comme modèle d’une autre façon de vivre et d’être sur cette terre meurtrie par les humains eux-mêmes, dans leurs inconsciences de se comporter avec elle.

Pour couronner le tout, Narendra Modi, le Premier Ministre de l’Inde, était venu saluer les efforts de Aurovilliens.

Offrande de l’eau à Auroville

Lorsque la Voix de La Mère s’éleva à l’aube de la cérémonie, un grand frisson parcourut l’assemblée. Cette voix qui semblait sortir de l’Urne, où se trouve la Charte d’Auroville, rappela son contenu. « La terre a besoin d’un endroit où les hommes puissent vivre à l’abri de toutes les rivalités nationales, de toutes les conventions sociales, de toutes les moralités contradictoires et de toutes les religions antagonistes : un endroit où, libérés de tous les esclavages du passé, les êtres humains pourront se consacrer totalement à la découverte et à la mise en pratique de la Conscience Divine qui veut se manifester. Auroville veut être cet endroit et s’offre à tous ceux qui aspirent à vivre la vérité de demain. »

En 1965, alors que le projet de la Ville de l’Aurore commençait à prendre forme, la Mère délivra la pierre d’angle de l’édifice futur.
« Auroville veut être une cité universelle où hommes et femmes de tous pays puissent vivre en paix et en harmonie progressive au-dessus de toute croyance, de toute politique et de toute nationalité. Le but d’Auroville est de réaliser l’unité humaine. »
Pendant la cérémonie, les regards des êtres humains rassemblés-là étaient à la fois graves et recueillis. Le décor magique du lieu, alors que le jour se levait, donnait à cette célébration un ton de solennité quasi planétaire. Des jeunes garçons et filles, représentant les 124 nations du début défilèrent autour de l’urne puis vinrent déposer quelques gouttes d’eaux des différents pays qui apportèrent la terre de leur sol. Cette réunion hautement symbolique de la terre et l’eau consacrait l’alliance renforcée par celle de l’air et du feu. En effet derrière le dôme du Matrimandir le soleil jaillissait dans un ciel limpide.

Offrande de danse à Auoroville

Un autre jour commençait pour Auroville.
Alors ce poème d’Aurobindo s’imposa dans mon esprit :

« Ô race née de la Terre que le destin emporte et que la force contraint,
Ô petits aventuriers dans un monde infini,
Prisonniers d’une humanité de nains,
Tournerez-vous sans fin dans la ronde du mental,
Autour d’un petit moi et de médiocres riens ?
Vous n’étiez pointés pour une petitesse irrévocable,
Ni bâtis pour de vains recommencements,
Des pouvoirs tous puissants sont enfermés dans les cellules de la nature,
Une destinée plus grande vous attend,
La vie que vous menez cache la lumière que vous êtes,
Je les ai vus passer le crépuscule d’un âge,
Les enfants aux yeux de soleil d’une aube merveilleuse,
Puissants briseurs des barrières du monde,
Architectes de l’immortalité,
Corps resplendissants de la lumière de l’esprit,
Porteurs du mot magique, du feu mystique,
Porteurs de la coupe dionysiaque de la joie,
L’âge de fer est fini. »

Par Lionel TARDIF

En 1968, Mirra Alfassa (Mirra Richard) plus connue sous le nom de la Mère, disciple spirituelle de Sri Aurobindo, fonda Auroville (ville de l’Aurore), située à une dizaine kilomètres au nord de Pondichéry, dans l’État du Tamil-Nadu en Inde. Ville expérimentale, elle avait pour vocation d’être un lieu de vie communautaire, où hommes et femmes apprendraient à vivre en paix, dans une parfaite harmonie, au-delà de toutes croyances, opinions politiques et nationalités.
En 2018, Auroville célèbre son 50^eanniversaire.

 

Dans un premier article nous découvrons la ville d’Auroville, avant d’aborder la commémoration de son cinquantième anniversaire dans un second article.

Actuellement Auroville a 2800 habitants représentant 50 nationalités. Louis Cohen, un architecte du début, rêve dans vingt ans à une ville de 50.000 âmes.

Lors d’une rencontre avec Roger Anger, l’architecte en chef d’Auroville en 1999, celui-ci m’avait évoqué les terribles difficultés des débuts : une terre rouge avec des canyons sans un seul arbre, sans eau, seules quelques maigres huttes de tamils.

Les pionniers d’Auroville

Les premiers Aurovilliens venus d’un peu partout, ont retroussés leur manche et, avec l’aide des villageois tamils, ont au fil des ans construit Auroville aux prix des pires difficultés matérielles. Auroville a subi des vicissitudes, des revers divers et variés mais fête en ce début 2018 son cinquantenaire. Certains pionniers ont tenu l’idéal d’Auroville contre vents et marées. Je m’incline humblement devant eux.

Un hébergement dans la nature pour une société différente

Pionnier d’Auroville, Kireet le Hollandais, spécialiste de l’eau a créé une guest house : Gaïa’s Gardenqui est un vrai paradis sur terre. Avec son épouse coréenne, dont la fonction est l’accueil des visiteurs et qui, elle aussi, arriva ici dans les débuts, ils proposent une qualité d’hébergement sans égale. Tous les deux ont lu Walden ou la vie dans les bois d’Henry David Thoreau, le philosophe dans les bois qui influença Gandhi en son temps, ce même Thoreau qui avait écrit aussi La désobéissance civile, interdit un long moment en France, qui lui aussi avait compris au XIX^e siècle la non crédibilité des gouvernants de ce monde. Ces livres furent des « bibles » pour tenter une autre aventure comme celle d’Auroville.

L’éducation et l’économie, fers de lance d’Auroville

Auroville propose, dans de nombreux domaines, desnouveaux moyens de construire une société différente. Les principes idéaux ont été donnés par La Mère, mais doivent être concrétisés.
Nous sommes ici dans un processus progressif, et à ce titre, Auroville est un centre de recherche. On explore ici de nouveaux types d’économie, de gouvernance, d’éducation, de société.

Notamment en ce qui concerne l’éducation, j’ai pu visiter une école à l’ashram sous la guidance de Veena, une très belle âme qui a bien connu La Mère et qui enseigne aux petits. Cette école est un prototype de ce qui se passe à Auroville. Ici pas de notes, pas de diplômes à la sortie mais une attention toute particulière à l’âme de l’enfant et ce, dès son plus jeune âge. Ces enfants se retrouvent parfois à cinq ou six dans la classe ; parfois pris individuellement par l’enseignant. Les élèves de l’ashram et d’Auroville, à leur sortie, ont trouvé sans difficulté des postes de travail partout où ils se sont présentés. « Dans cet endroit ; les enfants pourront croître et se développer intégralement sans perdre le contact avec leur âme » avait-dit La Mère. Le résultat est au-delà de toute espérance.

Un autre secteur vital est celui de l’économie. Claude Jouen qui dirige le « Pavillon de France » à Auroville m’a dit « Les principes sont clairs : pas de propriété privée ; pas de circulation d’argent, le travail y est vu non comme un moyen de gagner sa vie mais comme un moyen de se développer soi-même. »

Auroville possède un fond central qui a pour but de veiller aux besoins matériels de tous les résidents. Il est demandé aux entreprises de verser un pourcentage substantiel de leurs bénéfices au fonds central. Les Aurovilliens, à travers leur travail, créent et maintiennent des biens qui ne sont pas les leurs. Ils peuvent choisir le domaine dans lequel ils travailleront en fonction de leurs capacités et aspirations. Ainsi chaque individu pourra développer les différents aspects de son être, sans considération financière. Certes tout n’est pas totalement abouti mais cela représente une vision du monde radicalement différente de celle d’où nous venons. C’est pourquoi des jeunes du monde entier viennent voir ce qui se passe ici, fortement mécontents des problèmes auxquels ils sont confrontés chez eux. Certains demandent à rester, d’autres repartent puis reviennent.

Le jardin, chemin de vie

Des femmes et des hommes méditent avec les fleurs, communiquent avec elles dans le Gaiä’s Garden

À Gaïa’s Garden, le jardin est un chemin de vie. Dans ce lieu, des fleurs, beaucoup de fleurs, car pour Kireet « la fleur est franche, ce qu’elle a de profond à l’intérieur, elle le laisse sortir, pour que chacun puisse le voir. Elle possède des qualités vibratoires, si bien qu’elle peut communiquer ses pensées, même aux êtres humains.
« Elles symbolisent, dit-il encore, des qualités divines, car elles possèdent un pouvoir et une influence très subtils et profonds. »
Certains dimanches, Kireet organise des séminaires avec des amoureux des fleurs où il explique les multiples qualités de ces végétaux. Aussi ai-je vu des femmes et des hommes méditer avec les fleurs, communiquer avec elles. Une jeune Suédoise aux cheveux dorés parlait à un jasmin, le caressait et lui murmurait des mots d’amour. Plus loin un jeune Indien était en méditation avec un rhododendron. « Les fleurs nous parlent quand nous savons comment les écouter » me disait encore Kireet. Pour rester encore avec la terre, l’agriculture biologique est l’objet de recherches dans de nombreuses fermes d’Auroville. On a aussi créé un jardin botanique où sont menées toutes sortes d’expériences pratiques.

Le centre de Recherche Scientifique d’Auroville (CSR) a développé ses propres systèmes de biogaz en ferrociment ainsi que des systèmes de traitement des eaux qui fonctionnent avec succès. Aquadyn a mis au point une méthode originale pour la purification et la dynamisation de l’eau, qui s’avère être non seulement efficace mais aussi très bénéfique pour la santé. D’autres équipes travaillent dans le domaine des énergies renouvelables, des modes de transport alternatifs (2 roues électriques, par exemple) et des systèmes écologiques de pompage de l’eau comme les éoliennes.

Toutes ces infrastructures sont disséminées dans différents lieux d’Auroville qui, vue du ciel, ressemble à une galaxie. Des forêts ont poussé un peu partout et ces lieux d’activités se découvrent lorsque l’on approfondit l’exploration de cette cité unique au monde.

Le Matrimandir, cœur d’Auroville

Le Matrimandir est un soleil qui s’arrache de la terre.

J’ai rencontré Jeanjean, un homme des débuts, qui s’occupe du Matrimandir.

« Le Matrimandir dit-il est un soleil qui s’arrache de la terre. C’est l’idée première »

La description qu’il en donne fait écho à ce « soleil dans l’obscurité » dont les premiers habitants de l’Inde, les Rishis(1), parlent lorsqu’ils évoquent la connaissance de ÇA, la vérité au fond de la matière. Cette connaissance a surgi un jour sur ces terres rouges d’Auroville pour apporter au monde un autre regard, celui de la création.

Car la boule d’or d’Auroville est le lieu sacré. Dans un périmètre de plusieurs hectares, on fait le silence car on vient ici pour se recueillir, se concentrer pour réfléchir plus loin, voir l’avenir. En haut dans la Chambre, existe une qualité de silence introuvable dans aucun autre lieu. Cet endroit est si fort que les larmes me sont venues la première fois que j’y suis entré. Dans cette chambre intérieure, un cristal de 70 cm de diamètre reçoit en permanence un flux solaire, géré par héliostat qui diffuse une douce pénombre propre à la concentration individuelle. Cette chambre est destinée à un temps d’arrêt dans l’agitation du quotidien, à la recherche de l’être psychique, sans qu’aucun rituel ni formule religieuse ne viennent entacher d’aucune façon la quête personnelle de chacun.

La sphère elle-même fait 36 mètres de diamètre, recouverte de disques dorés où émergent douze pétales ; eux-mêmes lieux de concentration plus petits sur des valeurs choisies par La Mère. Le tout est un miracle d’architecture. Vu du ciel, il est le coeur de la spirale de la galaxie.

Le Matrimandir fut commencé en 1971 et terminé seulement en 2008. Il fut construit par les Aurovilliens et les villageois tamils. Comme à Auroville les décisions se prennent avec le consensus absolu de ses habitants, il fut constamment discuté et modifié jusqu’à l’accord total des Aurovilliens.
Sri Aurobindo en avait eu la vision lorsqu’il a dit du Matrimandir : « L’âme silencieuse du monde entier était là. »

Dans un second article nous allons nous pencher sur la cérémonie du 50^eanniversaire d’Auroville.

(1) Sages anciens, à la recherche de la Vérité

Par Lionel TARDIF

Dans un précédent article, nous avons étudié les conséquences de Mai 68 sur l’individu et la société. Cinquante après, quel héritage Mai 68 a-t-il laissé à la jeunesse actuelle ? Quel avenir se dresse devant-elle ?

La fin du cool

Cinquante ans après, la jeunesse est toujours la jeunesse ! Elle est toujours idéaliste et rêve toujours d’améliorer le monde et de faire mieux que ses aînés.
L’envie de changer le monde est toujours là, les Français n’ont pas oublié l’esprit de Mai, croit pouvoir affirmer l’Express (1). Oui, mais « en un demi-siècle, on a délaissé le mot « révolution » au profit de celui de « transformation » ».
Car cinquante ans après, le monde a terriblement changé et la jeunesse d’aujourd’hui ne peut plus gouter l’insouciance de celle de 68, « la première qui n’avait pas connu la guerre ».
L’insouciance de 68 « c’était l’enchantement des commencements, la libération euphorique à l’égard des « entraves »… Mais aujourd’hui cette liberté de vivre sa vie comme on le veut va de soi et l’insouciance s’est envolée. Nous sommes dans un temps d’insécurisation globale de la vie : insécurité de l’emploi, du climat, des écosystèmes, de la nourriture et tant d’autres choses. D’une certaine manière, nous vivons la fin du cool » constate Gilles Lipovestky.

La consommation au détriment de l’investissement.

L’heure est à la responsabilité

Ce n’est pas peu dire que la jeunesse d’aujourd’hui se trouve face à une situation alarmante : « un modèle économique à bout de souffle, privilégiant la consommation sur l’investissement. Des écosystèmes dévastés, qui nous forcent à imaginer une nouvelle croissance sobre en ressources et circulaire, plus respectueuse de notre santé comme de notre environnement. Une dette gigantesque, qui fait peser sur les générations futures le train de vie de la génération 68 » (2). (Commémorer mai 68 ? Épargnons-nous cette comédie ! (2). Mais aussi, l’épée de Damoclès du réchauffement climatique qui menace les équilibres sociaux, économiques, écologiques de toute la planète. Le spectre de Big Brother toujours plus intrusif et de l’intelligence artificielle qui menace l’homme lui-même. Des gens de plus en plus nombreux à fuir leur pays à travers le monde, etc.

De l’utopie à la dystopie

Comme le dit le sociologue, Rémy Oudghiri (3), « Les jeunes de mai 68 voulaient changer le monde, ceux de 2018 veulent le réparer. »
Certes, il y a des similitudes, car pour le sociologue, « Avoir 20 ans en 1968 comme en 2018, c’est en effet atteindre le seuil de l’âge adulte dans une société en pleine transformation…
Chez les jeunes de 1968 comme chez ceux de 2018, on retrouve donc la même envie de faire muter la société, de transgresser les tabous, de faire tomber les frontières et les hiérarchies. Mais il y a une différence entre les deux époques, et elle est de taille. La composante utopique, omniprésente en 1968, semble absente chez les jeunes de 2018.
Aujourd’hui, la jeune génération fait une consommation grandissante de livres ou de séries dystopiques, de Divergente (4) à Hunger Games (5) en passant par Black Mirror (6). C’est que le contexte du monde a profondément changé. »
Une dystopie est un récit de fiction dépeignant une société imaginaire organisée de telle façon qu’elle empêche ses membres d’atteindre le bonheur. En quelque sorte, c’est une utopie qui vire au cauchemar. Est-ce l’allégorie de mai 68 ?

Où est passé l’avenir ? (7)

En 1968, dans la lancée des Trente Glorieuses (8) la majorité des Français croit au progrès et à un avenir meilleur. « Pour les jeunes, cette perspective heureuse se traduit par une envie pressante de profiter de la vie avant de plonger dans le grand bain du travail. Or, il subsiste un décalage entre l’aisance matérielle et les aspirations hédonistes quelle suscite, et les valeurs conservatrices qui imprègnent encore des pans entiers de la société. Puisque la société change, il faut changer la société. Des formules telles que « changer la vie » (Rimbaud) ou « transformer le monde » (Marx) font sens pour cette génération qui veut se préparer un avenir meilleur. C’est une des raisons de l’explosion de mai 68 » analyse encore Rémy Oudghiri. Mais aujourd’hui l’avenir est incertain et fait peur.

Les jeunes de 1968 voulaient détruire le monde, ceux de 2018 veulent le réparer.

Ré-enchanter le monde

« Pour cela, il faudra s’engager dans une réforme radicale des modes de vie nés de la société de consommation et que les revendications hédonistes de mai 68 ont porté à leur apogée. Les jeunes d’aujourd’hui le savent confusément… Dans de nombreux domaines, il faut se protéger, préserver, maintenir, reconstruire, modérer, réguler, recycler, etc. Bref réparer ce que des décennies de consumérisme aveugle ont produit. L’enjeu, pour cette génération, sera de transformer cette tâche ingrate de réparation du monde en nouvelle utopie. Tâche titanesque. Il faut imaginer Sisyphe heureux, disait Camus. » continue Rémy Oudghiri.

Reconstruire l’individu

Pour cela, il sera nécessaire de ré-enchanter le monde par de nouvelles relations avec la nature et avec soi-même (9).
Pour faire face à ces nouveaux défis, il faudra également pallier la fragilité psychologique des individus. Reconstruire la force morale est une priorité pour que les nouvelles générations puissent se montrer à la hauteur des enjeux de l’époque.

Comme l’explique Fernand Schwarz dans son ouvrage Persée, le guerrier de la paix (10), il nous faut retrouver la voie du guerrier pacifique, celui qui, intégrant les valeurs morales qui ont construit l’humanité, part à la conquête de lui-même pour mieux servir les autres. Les antiques préceptes de la philosophie nous enseignent comment grandir en surmontant les épreuves de la vie qui deviennent alors source d’apprentissage et de développement.

Nouvelle Acropole offre une voie de philosophie pratique.

C’est l’orientation de Nouvelle Acropole, depuis près de 60 ans, d’offrir des voies de philosophie pratique pour développer l’humanité qui est en nous et exprimer nos potentiels au bénéfice de notre propre épanouissement et au service du monde qui nous entoure.
Des centaines de centres dans le monde forment un réseau qui unit les bonnes volontés de ceux qui aspirent à un monde plus fraternel et meilleur. Une expérience unique et porteuse d’espoir pour des dizaines de milliers de personnes dans près de 60 pays dans le monde. Une utopie ? Peut-être mais avec tant de projets et de réalisations, quelle prend des accents de réalité…

(1) 1968-2018, Comment tout a changé, Matthieu Scherrer, L’express, 02/01/2018
(2) Commémorer mai 68 ? Épargnons-nous cette comédie !, Mael de Calan, Le Figaro, 25/10/2017
(3) Les jeunes de mai 68 voulaient changer le monde, ceux de 2018 veulent le réparer, Rémy Oudghiri, Huffington post , 27/04/2018
(4) Film américain de Neil Burger, sorti en 2014. Premier volet d’une série de films. L’histoire d’un monde post-apocalyptique où la société est divisée en cinq clans (Audacieux, Érudits, Altruistes, Sincères, Fraternels). Ceux qui n’appartiennent à aucun clan sont appelés Divergents et sont traqués par le Gouvernement
(5) Tétralogie cinématographie de science-fiction américaine réalisée par Gary Ross en 2012 et ensuite par Francis Lawrence de 2013 à 2015. Les Hunger Games sont un jeu télévisé national au cours duquel les « tributs » (un garçon et une fille) doivent s’affronter jusqu’à la mort. Les Hunger games sont à la fois une sanction contre la population pour s’être rebellée et une stratégie d’intimidation de la part du gouvernement
(6) Anthologie télévisée britannique créée par Charlie Brooker. Le Black mirror fait référence aux écrans omniprésents qui nous renvoient notre reflet dans le futur, sous un angle noir satirique, avec les nouvelles technologies et leur influence sur la nature humaine de ses utilisateurs
(7) Expression de l’anthropologue Marc Augé
(8) Période de trente ans (1945-1973) de prospérité exceptionnelle vécue par les pays industrialisés occidentaux jusqu’au premier choc pétrolier de 1973
(9) Lire Hors-série Revue Acropolis, Réenchanter le monde, aout 2016
(10) Persée, le guerrier de la paix, Fernand Schwarz, Éditions Acropolis, 2016, 110 pages

Par Isabelle OHMANN

EXPOSITIONS AUTOUR DE MAI 68

– Images en lutte : La Culture Visuelle de l’extrême gauche en France (1968-1974)
Jusqu’au 20 mai 2018
Affiches, peintures, sculptures, installations, films, photos… retracent l’histoire politique du visuel et illustrent l’utopie révolutionnaire.
Palais des Beaux-Arts : 13, quai Malaquais – 75006 Paris
Tel : 01 47 03 50 00
https://www.beauxartsparis.fr/fr/expositions/expositions-en-cours/1885-images-en-lutte

– Icones de Mai 68, les images ont une histoire
Jusqu’au 26 aout 2018
La construction médiatique de notre mémoire visuelle collective
Bibliothèque nationale de France BNF
Quai François-Mauriac, 75706 Paris Cedex 13
Entrée face au 25 rue Émile Durkheim
Ou avenue de France, à proximité de l’entrée du cinéma MK
Tél : 01 53 79 59 59
http://www.bnf.fr/fr/evenements_et_culture/anx_expositions/f.icones_mai_68.html

– Open Borders
À partir du 4 mai 2018
Fresque murale réalisée par le grapheur Escif à l’arrière du bâtiment avec les principaux slogans illustrant les révoltes estudiantines de mai 68 et les graffitis laissés par les visiteurs dans les toilettes du palais.
Palais de Tokyo
13, avenue du Président Wilson – 75016 Paris
Tel : 01 47 23 54 01
http://www.palaisdetokyo.com/fr

– Mai 68 – Assemblée Générale
Jusqu’au 20 mai 2018
Expositions, débats, performances, projections, ateliers,
Fresque visuelle de 60 mètres de long par le graphiste Philippe Lakits des slogans et des affiches de Mai 68
Centre Pompidou
Place Georges Pompidou, 75004 Paris
Tel : 01 44 78 12 33
www.centrepompidou.

– 68, les archives du pouvoir
2 aspects de l’exposition :
• Jusqu’au 17 septembre 2018
L’autorité en crise
Découvrir les bureaux de l’administration, de la préfecture ou du pouvoir exécutif
Archives Nationales
Hôtel le Soubise
60, rue des Francs Bourgeois
75004 Paris
Tel : 01 75 47 20 06
• Jusqu’au 22 septembre 2018
Les Voix de la contestation
Documents collectés ou saisis (tracts, affiches…) par les acteurs de ami 68.
Archives Nationales
59, rue Guynemer
93383 Pierrefitte sur seine
Tel : 01 45 75 47 20 02
www.archives-nationales.culture.gouv.fr