« Ce qui est simplement nécessaire à l’homme, dépasse de très loin la simple satisfaction de ses besoins. Il ne suffit pas que le corps soit à l’abri : l’âme aussi a ses droits. »

 Après avoir exploré les origines et les ressorts de la crise de transmission en France dans l’ouvrage Les Déshérités (1), le jeune philosophe et homme politique, François-Xavier Bellamy, clame aujourd’hui le besoin de retrouver des points fixes pour donner un but au mouvement. S’il estime nécessaire de vouloir aller plus loin et de se surpasser, il pose la question : « Vers où aller ? ».

 Demeure, cela rappelle la maison, le havre de paix que chacun de nous semble avoir délaissé, et cela sonne comme une injonction pour ne plus avoir à subir l’obligation de mouvement perpétuel, cette course au quotidien sans limites que la modernité nous impose.
Le cœur de la modernité n’est pas tant, à ses yeux, la raison critique que la passion de la nouveauté et de la transformation à tout prix ; c’est à elles que notre civilisation doit d’être entrée en crise, faute de se révéler capable de donner un sens à la vie.
De ce mouvement prôné comme une loi universelle, l’auteur reconstitue l’histoire de l’Antiquité à la révolution copernicienne et démontre la vacuité de la course au progrès.

Il met en exergue l’abîme métaphysique d’un mouvement érigé en vertu suprême, et nous exhorte à nous interroger sur le sens profond de nos vies, de nous re-poser afin de retrouver de la stabilité au fond de notre être, stabilité nécessaire pour faire face à la violence du flux incessant, par l’intelligence, la force de l’esprit et de la contemplation.
Son propos n’est pas d’appeler à l’immobilité ou à l’inertie, qui serait contraire à la vie, mais entre le mouvement permanent et la permanence des choses, d’habiter le monde.
La demeure contient en elle-même un but, une activité quotidienne pour l’entretenir, l’animer, la faire vivre ; cela suppose de faire preuve d’imagination, d’être créatif, avoir de l’exigence en ayant en tête un objectif qui donne sens à notre effort.

Le philosophe ne s’arrête pas au domaine individuel mais élargit sa pensée à la sphère du politique en mettant le doigt sur le paradoxe actuel qu’est le sentiment de stagnation, comme si rien ne changeait dans le fond malgré les promesses de renouveau et les réformes, et nous questionne sur les illusions du progrès et du tout numérique. Là aussi, la politique doit consister à prendre soin de notre monde pour l’améliorer. Pour lui, la demeure s’oppose à la révolution parce qu’elle n’est pas une vaine agitation, vide de sens, mais une vigilance, un effort constant et humble avec le souci pour l’homme politique qui œuvre de chercher à préserver le monde et à le faire évoluer dans ce qu’il a de meilleur.

Pour François-Xavier Bellamy, la réponse à la question Où va-t-on ? est chez soi, à la maison, pour reconquérir notre pensée, réinvestir le champ collectif, se réapproprier notre histoire personnelle, et par là-même, l’histoire commune. C’est ce que nous avons de plus essentiel car vital.
À l’instar d’Ulysse, qui après les combats, aspire à retrouver Ithaque, sa demeure, et Pénélope, son âme, re-définissons les points fixes à atteindre, même sans la certitude d’y arriver un jour, et qui pourtant donnent sens à nos engagements présents.

(1) Les déshérités, François Xavier BELLAMY, Éditions Plon, 2014,  216 pages,17 €

Demeure – Pour échapper à l’ère du mouvement perpétuel
François-Xavier BELLAMY
Éditions Grasset, 2018, 270 pages, 19 €

Par Virginie DUJOUR

Le combat des philosophes du Moyen-Âge et de la Renaissance
par Brigitte BOUDON
Éditions Ancrages, 2017, 80 pages, 8 €

Les philosophes du Moyen-Âge et de la Renaissance mènent de rudes combats : pour intégrer les valeurs chrétiennes à la philosophie antique, pour défendre les bienfaits de la philosophie antique face à la théologie chrétienne, pour ré-enchanter le monde et susciter la renaissance d’une philosophie antique renouvelée. Parmi eux, citons Boèce, Alcuin, Abélard, Saint Thomas d’Aquin, Pétrarque pour le Moyen-Âge, Marsile Ficin, Erasme, Pic de la Mirandole, Maître Eckhart, Nicolas de Cues, Giordano Bruno pour la Renaissance. On passe de l’obscurantisme du Moyen-Âge et des disciplines sèches et arides de la philosophie à l’enthousiasme et l’humanisme de la Renaissance où l’homme est restauré dans sa grandeur et sa dignité sans pour autant éliminer ses paradoxes, amenant le scepticisme, préparant les prémisses de la philosophie moderne, voulant repenser le monde et l’homme sur des bases plus rationnelles.

La preuve de Dieu
La mystique shi’ite à travers l’œuvre de Kulaynî IX^e– X^esiècle
par Mohammad Ali AMIR-MŒZZI
Éditions du Cerf, 2018, 348 pages, 29 €

Ce livre est inspiré du livre de la Preuve de Dieu (Kîtah Al-Hujja ), œuvre d’une autorité shiite religieuse éminente, Al Kulaynî.  « La Preuve » est l’un des qualificatifs de l’imam, guide spirituel mystique, au cœur de la religion chiite : Il témoigne de la présence invisible de Dieu et ses enseignements étudient les mystères cachés sous la lettre du Coran. Le guide dispose d’une autorité spirituelle qui est différente de la mission législatrice de Mahomet. À travers ce livre, l’auteur, directeur d’études à l’EPHE, membre du Laboratoire d’études sur les monothéismes (CNRS) et chercheur à l’Institute of Ismaili Studies (Londres), nous fait découvrir une religion de la foi intérieure, dont le seul combat est le combat de l’âme.

Faire le Roi
L’autre corps de Louis XIII
par Marie-Claude CANOVA-GREEN
Éditions Fayard, 2018, 55 pages, 23 €
« Faire le Roi » à l’époque de Louis XIII c’est occulter son corps et refouler ses émotions pour imposer l’image d’un souverain majestueux qui suscite le respect. C’est ce que Louis XIII a voulu faire avec son corps, pour incarner sa fonction, depuis son sacre en 1610 jusqu’à sa mort en 1643 alors qu’il avait un physique ingrat et un caractère coléreux. De nombreuses gravures agrémentent le texte. Par un professeur à l’université de Londres et spécialiste d’histoire culturelle.

Jane Austen, un cœur rebelle
par Catherine RIHOIT
Éditions Écriture, 2018, 462 pages, 24 €

La biographie de Jane Austen, célèbre romancière anglaise du XVIIIe siècle. Les héroïnes de ses romans balancent entre le cœur et la raison et par leur intelligence et leur énergie, parviennent à déjouer les pièges du destin. Elle a écrit Orgueil et préjugés, devenu célèbre pour son adaptation au petit écran. L’auteur, agrégée d’anglais, qui est également journaliste, essayiste, auteur dramatique et scénariste, débusque et retisse les moindres détails d’une existence pleine de zones d’ombre :  un hommage à la vérité du cœur qui coïncide avec les aspirations féminines actuelles.

Familles d’âmes, l’essence de la fraternité
par Alain BRÊTHES
Éditions Oriane, 2018, 255 pages, 20 €

L’auteur, métaphysicien, écrivain et formateur en art-thérapie expose dans cet ouvrage l’expression des différentes familles d’âmes à notre époque de l’ère du verseau. Elles interviennent dans tous les domaines de la vie et permettront le changement dont nos sociétés ont tellement besoin. A chaque lecteur de reconnaître la famille d’âmes à laquelle il appartient, ce qui permettra de révéler la beauté de la fraternité humaine. L’auteur puise beaucoup dans la Doctrine secrète de Helena Petrovna Blavatsky cet enseignement qu’il vit lui-même profondément et exprime dans ses nombreux livres.

Qu’est-ce que l’œuvre aujourd’hui ?
Du théâtre à l’architecture
par Liliana ALBERTAZZI
Éditions Hermann, collection Philosophie, 2014, 170 pages, 26 €

Cette étude se penche sur les œuvres elles-mêmes et sur l’étude de dialectique philosophique de l’œuvre comme lieu de convergence entre l’universel et le particulier, soi et l’autre, l’un et le multiple. L’auteure rappelle quelle était la condition de l’œuvre d’art classique, son essence en somme : la cohérence formelle et visible, avec une œuvre dont les parties doivent se correspondre entre elles et en même temps constituer le tout. L’auteure dit : « L’œuvre classique reprenait à son compte ce qui, depuis les Grecs, représentait l’ordre du monde ». En revanche, avec le début du XX^esiècle, cette question, en tout cas, dans ces termes, a un parfum d’anachronisme. Par une professeure des Écoles nationales, enseignant l’esthétique (docteur habilitée à diriger les recherches HDR)

Chamanes
Les traditions ancestrales dans le monde
par Pierre LAURENT
Préface de Patrick DACQUAY
Éditions Véga, 2017, 243 pages, 23,90 €

Le chamane est l’intermédiaire entre les mondes invisibles (monde céleste et monde souterrain) et le monde manifesté. En 2016, dans un lieu tenu secret, près de cent chamanes, porteurs des sagesses ancestrales d’Asie, d’Amérique, d’Afrique et du monde celte, se sont réunis quatre jours et trois nuits autour d’un grand feu sacré pour célébrer leurs rites, raconter leurs parcours initiatiques et transmettre la mémoire de leurs ancêtres. Qu’ont -ils dit ? En quoi consistent leurs traditions ancestrales et leurs pouvoirs ? Quelle est leur vision du monde actuel ? L’auteur, photographe a tenté de transmettre dans ce livre les enseignements précieux des chamanes qu’il a illustré avec de magnifiques photos.

Feng Shui
Apprendre à Habiter
par Luc ANTOINE
Éditions de Mortagne, 2014, 242 pages, 24 €

Ce guide a pour but de se familiariser avec l’approche occidentale du Feng Shui pour l’habitat. Après avoir évoqué ses fondements (énergie, polarité, symbolique et miroir, géométrie sacrée), l’auteur nous emmène sur le terrain avec sa pratique (orientation précise et étapes d’aménagement de l’habitat). Le livre est agrémenté de schémas et plans explicatifs et d’un lexique sur tous les termes employés.  Par un architecte de profession.

 « Il y a trois sortes d’hommes : les vivants, les morts, et ceux qui naviguent en mer. »
Le philosophe est celui qui gouverne son vaisseau sur les eaux tumultueuses du monde. Roger-Pol Droit nous propose un périple avec le Platon qu’il rêve dans le labyrinthe de la société moderne.

Le philosophe est celui qui gouverne son vaisseau sur les eaux tumultueuses du monde.

De Charybde en Scylla, cette errance entre fast-foods, attentats, surf sur internet ou rencontres d’hommes politiques permet de confronter le monde moderne au regard étonné du père de la philosophie occidentale. La philosophie ne serait-elle pas la longue vue du capitaine du navire ? L’ouvrage est composé de trois carnets qui éveillent à une méditation éthique et sociopolitique.

L’éthique aujourd’hui

Le premier carnet fait le lien entre la société d’aujourd’hui et la pensée platonicienne du point de vue de l’éthique. Roger Pol Droit questionne la liberté et la servitude face aux écrans, caverne mobile où l’homme dilue son identité dans une soupe tiède d’illusions. Il communique par appli interposées avec le reflet numérique de son compagnon enchaîné. Le Web pousse à l’overdose de connaissances mal digérées et souvent nuisibles à l’esprit. La lutte contre les ombres est ardue. Les rumeurs s’y répandent comme un virus et la quête du Vrai est mise à mal. Notre époque voue un véritable culte à la dispersion. Sommes-nous encore capables de penser ? Platon s’étonne ainsi du fatalisme devant la terreur des attentats : la tristesse passée, le refus de la haine de l’autre est-il une forme de résistance à la violence ou une excuse pour ne pas y répondre ?

En imaginant la rencontre entre Platon et Teddy Rinner (1), Roger Pol Droit nous offre sa définition de la philosophie à partir de la pratique sportive : l’amour de la sagesse est Agon – combat contre nos propres ombres. La lutte du corps et celle de l’esprit impliquent la même posture inconfortable, la même discipline. À quel but ? Déjà, survivre : Platon nous fait prendre conscience de la responsabilité de l’homme par rapport à la nature. Le dérèglement climatique se pose en miroir à la démesure humaine. Face à cet enjeu, l’individuation passe nécessairement par la responsabilité environnementale.

Le besoin d’ordre interne de l’homme moderne

Le second carnet aborde la sociopolitique. Roger-Pol Droit insiste sur le besoin d’ordre interne de l’homme moderne. En perte de repère, angoissé par sa propre disparition, il se jette dans les bras du transhumanisme ou se berce d’illusions susurrées par des sophistes pseudo-empathiques. Un homme est capable de suivre une route, peu importe laquelle pourvu qu’elle soit balisée, même si elle mène à l’intolérance. Parce que le désir d’ordre en l’homme naîtd’une volonté de vérité, Platon propose en réponse sa Cité Idéale, structurée pour refléter la hiérarchie interne de l’homme, avec les Idées du Bon, du Beau et du Juste à son sommet. Constituer un État nécessite des individus justes et éduqués, capables de choisir consciemment leur route selon leur boussole interne. Roger Pol Droit insiste. Platon n’est pas Socrate. Dans leurs quêtes de vérité, l’un répond alors que l’autre questionne. Socrate est mort par décision du peuple, et pour son disciple Platon, c’est une preuve que la démocratie n’a pas choisi la justice. Aujourd’hui, critiquer la démocratie fait scandale, mais Roger Pol Droit demande : faut-il abandonner Platon pour autant? – Non, pour lui, lire Platon, c’est s’éduquer au discernement : faire le tri dans les idées, construire ses propres convictions, voir au-delà des dualités du monde. Penser, c’est s’individuer.

L’atemporalité de la pensée platonicienne

Le troisième carnet aborde l’atemporalité de la pensée platonicienne. Les dialogues hors du temps ont un goût d’éternité : ils résonnent dans le cœur de nos contemporains et offrent des clés de lecture de notre actualité. Au-delà des idées, la structure du dialogue platonicien est le reflet de notre manière de penser : naviguer entre les raisonnements et confronter les points de vue permet de dessiner un itinéraire de pensée à l’intérieur de soi. Le fond et la forme se conjuguent de façon cohérente. Cette cohérence nous permet d’allier la pensée et l’action, car la philosophie ici est résolument pratique. Platon et Socrate invitent à découvrir et nourrir l’espace de dialogue à l’intérieur de soi.

Et si Platon revenait ?… cette question exige un effort d’imagination, invite l’âme à la réminiscence. Le périple du philosophe est un retour à lui-même. Questionner notre société revient à se questionner soi-même. Cet ouvrage s’adresse à ceux qui souhaitent pousser la porte de leur propre espace intérieur, ceux qui osent risquer de vivre la traversée en conscience, guidés par la longue vue philosophique de la pensée platonicienne. Il est destiné à ceux qui sont dansce monde, mais pas réellement dece monde.

(1) Judoka français évoluant dans la catégorie des plus de 100 kg, détenteur d’un record de dix titres de champion du monde

Par Pricilla TAILE MANIKOM

Et si Platon revenait
Roger-Pol DROIT
Éditions Albin Michel, 2018, 305 pages, 20,90 €