2019, année de la responsabilité ?
Le 150e anniversaire de la naissance du Mahatma Gandhi sera célébré le 2 octobre 2019.
À la fin de l’année 2018, j’ai été invité à Mumbaï (1), en Inde, au colloque Empowering Real Change : Leadership for a better world, premier événement de cette commémoration.
Le colloque a réuni des personnalités d’Asie de premier plan, telles que : le docteur Saadmu Chetri, qui a créé et mis en place au Bhoutan le concept du produit national du Bonheur ; la physicienne Vandana Shiva, que le magazine Forbes a citée comme étant l’une des sept femmes les plus puissantes du globe et reconnue pour ses travaux et son engagement dans l’écologie et le développement durable ; Mme Anu Aga, profondément investie dans l’éducation dans l’état de Bombay et qui a développé Teach for India (enseigner aux Indiens), mouvement destiné à réduire les inégalités au sein de l’éducation, dans sept villes de l’Inde ; Mme Chetena Gala Sinsha, qui s’occupe depuis plus de 20 ans de microfinance, aide les femmes en milieu rural à travers la Deshi Bank qu’elle a créée, en soutenant 400.000 femmes dans leurs micros-projets ; Sonam Wangchuk, qui a eu l’idée de créer des stupa en glace pour aider son peuple à lutter contre la désertification au Ladakh, plus d’autres projets pédagogiques ; Ronnie Screwvala, un des plus grands entrepreneurs de l’Inde, considéré comme l’une des vingt personnes les plus puissantes d’Asie, qui a développé d’innombrables projets philanthropiques d’éducation et d’agriculture.
Les points communs de toutes ces personnes sont leur profond engagement et leur action dans la société. Elles ont compris que c’est par l’éducation, le développement durable et des micro-projets qu’elles pouvaient faire progresser les individus et la société, à travers les moyens matériels, les valeurs d’ordre spirituel et l’auto-gouvernance, tels que l’avait préconisé Gandhi à son époque. Un bon nombre d’entre elles, issues de milieu pauvre ont réalisé qu’elles pouvaient agir efficacement avec peu de moyens. Mais le plus frappant a été qu’elles ont toutes reconnu de façon unanime leurs échecs et avoir appris de leurs erreurs pour s’améliorer, en restant toujours ouverts.
Nos dirigeants occidentaux ainsi que tous nos experts et spécialistes veulent toujours démontrer qu’ils ont raison et qu’ils ne se trompent jamais. Ce qui les conduit à ne jamais apprendre de ce qu’ils font.
Le besoin de reconnaissance extérieure ne semble pas être un bon moteur pour évoluer, ni en soi ni à l’extérieur de soi. Il y a quelque chose à retirer, non seulement des sagesses d’Orient mais également de ceux qui agissent aujourd’hui concrètement.
À la fin de l’année 2018, plusieurs voix se sont élevées, rappelant l’urgence pour l’homme de sortir de l’utilitarisme, de redevenir humble et de se reconnecter à la nature et à la société, comme l’exprime si bien l’Indien Satish Kumar dans son dernier livre, Pour une écologie Spirituelle (2). Le pape François a également critiqué « l’insatiable voracité » de l’homme qui est devenu avide.
Déjà, les Égyptiens de l’époque des Pharaons expliquaient que l’homme avide n’avait pas droit à la tombe et l’on sait qu’ils ont dépensé plus d’argent pour leurs tombeaux que pour leurs propres maisons. L’être avide cherche toujours quelqu’un qui paie pour lui, non seulement d’un point de vue matériel mais d’un point de vue moral, refusant toujours sa propre responsabilité.
En ce début d’année 2019, nous devons nous interroger sur la véritable cause de la crise de sens, donc de l’être, qui touche nos sociétés.
Comme l’histoire l’a toujours démontré, la cohésion d’une société n’a jamais été recréée avec des moyens matériels ou financiers. Il lui faut un rêve, un idéal, des valeurs communes qui donnent envie aux hommes de partager une vie ensemble.
Nous avons perdu la vision commune. Il est urgent de la retrouver pour éviter la fragmentation de tous contre tous.
Il nous faut retrouver une espérance lucide, cette force qui nous incite, comme le dit Pascale Senk, à être actif et toujours en marche et joyeux. Elle réclame un optimisme intelligent, celui qui nous souffle : « j’ai une marge de manœuvre quand même, presque rien, pour me diriger peu à peu vers ce que je souhaite voir arriver ».
Une nouvelle année commence, un nouveau cycle démarre.
Saisissons notre opportunité et bonne année 2019 !
(1) Depuis 1995, la ville de Bombay porte officiellement le nom de Mumbaï
(2) Lire les articles sur Satish Kumar des pages 15 à 21
Par Fernand SCHWARZ
Président de la Fédération Des Nouvelle Acropole
Pour une écologie spirituelle
Il y a 45 ans, (mai 1973), le premier numéro de la revue Acropolis était édité, sur une simple ronéotype à alcool. Ce fut le début d’une grande aventure qui est passée par de multiples phases, de l’écrit au numérique. Depuis, la revue apporte un regard philosophique sur l’actualité, à travers des dossiers thématiques, des commentaires, la rencontre de personnalités remarquables du passé telles que Jean Chevalier, Gustave Thibon, Gilbert Durand, Mircea Éliade… ou du présent comme Trinh Xuan Thuan, Bertrand Vergely, Jean Staune, Denis Marquet, Jacqueline Kelen, Frédéric Vincent, Luc Bigé…
Avec Plotin, on découvre que le discours sert à montrer sans l’exprimer explicitement ce qui le dépasse, une expérience qui se vit non par le discours mais par un sentiment de joie, de plénitude et de présence. Plotin est considéré comme le fondateur du néoplatonisme, philosophie qui s’inspire de la vision de Platon mais qui y intégre Aristote, le stoïcisme. Avec Plotin, il existe trois niveaux de réalité et de perfection : l’un, l’Intelligence et l’Âme avec un va-et-vient de l’homme entre les trois. L’homme, partie du monde sensible, doit par l’introspection remonter de l’Âme à l’Intelligence, puis de l’Intelligence à l’Un et accomplir ainsi une union mystique avec le Dieu par excellence. Plotin eut une influence majeure sur la philosophie antique puis sur la philosophie médiévale, sur les philosophies religieuses (chrétienne, islamique et juive) et ensuite la philosophie moderne et l’idéalisme allemand.
Un ouvrage très riche en informations détaillées sur notre monde du XXIème siècle et en profondes réflexions par l’auteur dont les compétences sont visibles lors d’émissions sur France 2 et France 5. Elles sont aussi le fruit de son enseignement pendant 20 ans à l’école de guerre et de ses engagements militaires dans les Balkans, en Afghanistan et en Afrique. Ses conclusions sont à la fois effrayantes et pleines d’un espoir qu’il résume ainsi : « La maturité européenne, la fraternité, la pratique ancienne du collectif, l’équilibre des pouvoirs institutionnels sont autant de leviers pour s’opposer à la poussée qui semble irrépressible des ego bellicistes. Conforter ces leviers, c’est se battre, ici et maintenant, contre la barbarie et la tyrannie. »
Découvrir le bonheur qui est en soi grâce à deux voies : une voie graduelle, « la voie de la fourmi » et une voie directe « la voie de l’oiseau » (vihangam-marga), qui amène à la non-dualité (Advaita-Vedanta) et dont l’accès, selon l’auteur semble facile. Il faut simplement changer de façon radicale la façon dont nous nous regardons et constater que nous sommes déjà le Soi.
Le japon fut traversé par deux religions essentielles, le shintoïsme et le bouddhisme. Bien que le shintoïsme ait disparu après la Seconde Guerre mondiale, les Japonais sont encore imprégnés des dieux et déesses de la mythologie, les sanctuaires sont encore visités et les torii indiquent toujours leur présence de même que les kamis dans la Nature. L’auteur, orientaliste et spécialiste de l’hindouisme et de l’Asie a voulu réhabiliter le shintoïsme en s’attaquant à la mythologie et à la généalogie de dieux fondateurs du monde et riches d’enseignement.
L’auteur, philosophe musulman, qui appelle à un islam sans soumission, nous fait partager dans cet ouvrage, la vision de cette figure spirituelle de l’islam indien qui considère que Dieu s’est éclipsé de notre monde avec la promesse de l’accomplissement de l’homme dans son ego ultime, le vrai nom de Dieu !
Le premier roman de l’auteur, titulaire d’un CAPES de Lettres modernes. Il sait évoquer magnifiquement et dans toute sa violence, une guerre entre les hommes et les animaux ainsi qu’un combat violent accompli par certains hommes pour sauver les animaux. Au-delà de cette évocation digne d’un film de science-fiction, l’auteur dévoile à la fin de l’ouvrage, sa philosophie qui voit l’être humain oublier son rôle dans la création et se croire supérieur aux animaux. Citons ses dernières lignes : « Pendant ces quelques décennies, on avait considéré Dieu comme une invention alors même qu’il avait été là, planant partout, l’animal. Il était d’ailleurs toujours là, assurait-on, bien vivant lui : seule espèce différant de la nôtre, dernier individu du non humain avec lequel ne pas se reproduire, seule véritable altérité. Et l’on se remit à prier. »
Ce livre raconte l’histoire de la bombe nucléaire : ceux qui l’ont conçu et perfectionnée, les victimes des explosions et des essais nucléaires, ceux qui l’ont occulté. Une question toujours d’actualité. Par une physicienne, chercheuse à l’INSERM.
L’auteur est une femme, médecin spécialiste de l’adolescence. Elle parle de son expérience personnelle avec son père médecin et de son expérience professionnelle de 30 ans qui l’ont amenée à souligner l’importance du modèle paternel comme maternel dans la croissance et l’épanouissement de l’enfant. Elle insiste dans cet ouvrage sur la relation paternelle en égratignant les théories féministes visant à étouffer la masculinité.